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菩萨蛮·落花迤逦层阴少

南北朝 / 郭诗

竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。"
"却上南山路,松行俨如庑。松根碍幽径,孱颜不能斧。
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血,曦车碾下朝霞屑。
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
心摇只待东窗晓,长愧寒鸡第一声。
"东风吹草色,空使客蹉跎。不设太平险,更应游子多。
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
落叶多相似,幽禽半不同。群猱唿却散,如此异林翁。"
如何归故山,相携采薇蕨。"
送君若浪水,叠叠愁思起。梦魂如月明,相送秋江里。
"霜白山村月落时,一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在,
"蟾影珪圆湖始波,楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉,
不用怀归忘此景,吴王看即奉弓招。"
"四十年来多少人,一分零落九成尘。
"尽兴南游卒未回,水工舟子不须催。政思碧树关心句,
"吾闻池中鱼,不识海水深。吾闻桑下女,不识华堂阴。
海鹏终负日,神马背眠槽。会得窥成绩,幽窗染兔毫。"
"校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少拼音解释:

jing si ai wei zu .dang sheng qie huan feng .bu ran ba tian jue .zi bai tai hu gong ..
.que shang nan shan lu .song xing yan ru wu .song gen ai you jing .chan yan bu neng fu .
mu dan lu qi chang men yue .ye shu di can long zhan xue .xi che nian xia chao xia xie .
feng gu qing lai cheng shou rong .hua yang guan zhu wei cheng weng .shu xing yu zha cun xin jiu .
xin yao zhi dai dong chuang xiao .chang kui han ji di yi sheng .
.dong feng chui cao se .kong shi ke cuo tuo .bu she tai ping xian .geng ying you zi duo .
xiao jing ban he shan qi bai .wei xiang qing jing za xian yun .
.wu cai fu zhi gong .qi shi ming nan tong .fen he yin shi lao .jia yi zhu lang kong .
luo ye duo xiang si .you qin ban bu tong .qun nao hu que san .ru ci yi lin weng ..
ru he gui gu shan .xiang xie cai wei jue ..
song jun ruo lang shui .die die chou si qi .meng hun ru yue ming .xiang song qiu jiang li .
.shuang bai shan cun yue luo shi .yi sheng ji hou you deng qi .ju ren you zi yan guan zai .
.chan ying gui yuan hu shi bo .chu ren xiang bie hen pian duo .zhi jun you lu sheng xiao han .
bu yong huai gui wang ci jing .wu wang kan ji feng gong zhao ..
.si shi nian lai duo shao ren .yi fen ling luo jiu cheng chen .
.jin xing nan you zu wei hui .shui gong zhou zi bu xu cui .zheng si bi shu guan xin ju .
.wu wen chi zhong yu .bu shi hai shui shen .wu wen sang xia nv .bu shi hua tang yin .
hai peng zhong fu ri .shen ma bei mian cao .hui de kui cheng ji .you chuang ran tu hao ..
.xiao lie yan shan jing ji chun .diao gong bai yu bu li shen .

译文及注释

译文
  伍员说:“万万不可!臣听说:‘树立品德,必须灌溉辛勤;扫除祸害,必须连根拔尽’。从前过国的(de)浇,杀了斟灌又攻打斟鄩,灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕,从城墙的小洞里(li)逃走,回到有仍,生了少康。少康后来做了有仍的牧正,他对浇恨极了,又能警惕戒备(bei)。浇派椒四处搜寻少康,少康逃奔有虞,在那里做了庖正,躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他,封他在纶邑,有田一(yi)成,不过十里,有众一旅,不过五百。但他能布施德政,开始谋划,收集夏朝的余部,使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息,派季舒去引诱浇的弟弟豷,终于灭亡过国和戈国,恢复夏禹的功业,祭祀夏的祖先,以配享(xiang)天帝,维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国,越国却大于少康,如果让越国强盛起来,吴国岂不就难办了吗?勾践这个人能够亲近臣民,注重施布恩惠。肯施恩惠,就不失民心;亲近臣民,就不会忽略有功之人。他与我国土地相连,世代有仇,现在我们战胜了他,不但不加以消灭,反而打算保全他,这真是违背天命而助长仇敌,将来后悔也来不及了!姬姓的衰亡,指日可待呀。我国处在蛮夷之间,而又助长仇敌,这样谋霸业,行不通啊!”吴王不听。伍员退下来,对人说:“越国用十年时间聚集财富,再用十年时间教育和训练人民,二十年后,吴国的宫殿怕要变成池沼啊!”
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
小伙子们真强壮。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当(dang)年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。

注释
②山秀芙蓉:形容阳羡山峦如花。李白《望九华山赠青阳韦仲堪》诗:“秀出九芙蓉。”
(18)乘坚策肥:乘坚车,策肥马。 策,用鞭子赶马。
亡:丢掉,丢失。
26、床:古代的一种坐具。
辗转:屡次翻身,不能入睡。
④“虎竹”两句:救边的将领受命出征,战车森严地列队前进。虎竹,泛指古代发给将帅的兵符。

赏析

  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山(hua shan)水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  李后主十八岁时,纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。
  这首诗分入山和出山两个片断来写,而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
  这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻,以及前喻后正的手法,告诫楚襄王不能只图享乐,而应励精图治,"以天下国家为事",否则必将招致严重后患的道理。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  教训之四,要有坚韧不拔地坚持下去的毅力,事业终将成功。君子报仇,十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点,并且再退一步,加上十年,用两倍的时间来为复仇作准备。 这个过程也够漫长的,其中的屈辱辛酸,非局外人所能体验。以国君的身份,卧薪尝胆,这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中,人的精神随时都会有崩溃的可能,随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。 因此我们也要敬佩勾践,佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之(bi zhi)”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初(wei chu)唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的(shu de)内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是(er shi)思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本(ben);欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。

创作背景

  明朝时,在南湖北岸有个园林,叫勺园,里边有一个最主要的建筑叫竹亭,这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时,就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名,《明史》上也有记载,许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。

  

郭诗( 南北朝 )

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简 介

郭诗 郭诗,翁源人。明神宗万历二十五年(一五九七)贡生,官临清州州判。清嘉庆《翁源县志》卷三有传。

秋望 / 周起

"豹皮茵下百馀钱,刘堕闲沽尽醉眠。
牡丹花下帘钩外,独凭红肌捋虎须。"
"药成平地是寥天,三十人中最少年。白雪振声来辇下,
"一宿柯亭月满天,笛亡人没事空传。
上方僧在时应到,笑认前衔记写真。"
春风流水还无赖,偷放桃花出洞门。"
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。


周郑交质 / 吴名扬

禅者行担锡,樵师语隔坡。旱□生赤藓,古木架青萝。
"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。
岁月如流迈,行已及素秋。蟋蟀吟堂前,惆怅使侬愁。"
归时月堕汀洲暗,认得妻儿结网灯。"
"年年游览不曾停,天下山川欲遍经。
所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。
深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。


江宿 / 张康国

从此玉皇须破例,染霞裁赐地仙衣。"
暖流鸂鶒戏,深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客,青牛困卧泥。
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。
着处纻衣裂,戴次纱帽醭。恶阴潜过午,未及烹葵菽。
欲销毁后骨,空转坐来胞。犹豫应难抱,狐疑不易包。
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。
白日欲沈犹未沈,片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼,
到头积善成何事,天地茫茫秋又春。"


国风·卫风·河广 / 魏掞之

入洞几时路,耕田何代人。自惭非避俗,不敢问迷津。"
商人每秋贡,所贵复如何。饱以稻粱滋,饰以组绣华。
"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。
钟疏含杳霭,閤迥亘黄昏。更待他僧到,长如前信存。"
破落古关城,犹能扼帝京。今朝行客过,不待晓鸡鸣。
草颠终近旭,懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉,珍应负会稽。
"谁到山中语,雨馀风气秋。烟岚出涧底,瀑布落床头。
未得同齑杵,何时减药囊。莫言天帝醉,秦暴不灵长。"


春江花月夜词 / 郭用中

但讶猿鸟定,不知霜月寒。前贤竟何益,此地误垂竿。"
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
行人欲识无穷恨,听取东流易水声。"
一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。
五侯初买笑,建章方落籍。一曲古凉州,六亲长血食。
但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
"腊前千朵亚芳丛,细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪,
猿眠但腽肭,凫食时啑唼。拨荇下文竿,结藤萦桂楫。


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 金绮秀

点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细,灯摇应是逐风斜。
因此见乔木,几回思旧林。殷勤猿与鸟,惟我独何心。"
"江南四月薰风低,江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰,
处处霜摧稻穗低。百本败荷鱼不动,一枝寒菊蝶空迷。
"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
"九华曾屏迹,罹乱与心违。是处堪终老,新秋又未归。
"无成归故里,不似在他乡。岁月逐流水,山川空夕阳。
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。


论诗三十首·其九 / 孙嵩

醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"
桧身浑个矮,石面得能bn.小桂如拳叶,新松似手梢。
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。
"无成归未得,不是不谋归。垂老登云路,犹胜守钓矶。
游秦复滞燕,不觉近衰年。旅貌同柴毁,行衣对骨穿。
"霞骨坚来玉自愁,琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏,
"衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏,
岁月已如此,寇戎犹未平。儿童不谙事,歌吹待天明。"


薄幸·淡妆多态 / 朱厚章

"莫问终休否,林中事已成。盘餐怜火种,岁计付刀耕。
"上才乘酒到山阴,日日成篇字字金。
红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。
潼关一败吴儿喜,簇马骊山看御汤。"
道林曾放雪翎飞,应悔庭除闭羽衣。
"台上年年掩翠蛾,台前高树夹漳河。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 刘琯

讵宠生灭词,肯教夷夏错。未为尧舜用,且向烟霞托。
东游借得琴高鲤,骑入蓬莱清浅中。"
草香石冷无辞远,志在天台一遇中。
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。
病中不用君相忆,折取山樱寄一枝。"
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨,柳拂中桥晚渡津。
远公独刻莲花漏,犹向空山礼六时。"
"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 陈思济

乃知烟霞地,绝俗无不得。岩开一径分,柏拥深殿黑。
借问胶船何处没,欲停兰棹祀昭王。"
"钝碧顽青几万秋,直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面,
"兰摧菊暗不胜秋,倚着高楼思莫收。六代风光无问处,
蜃气藏孤屿,波光到远林。无人见垂钓,暗起洞庭心。"
"潮槛烟波别钓津,西京同□荻□贫。不知守道归何日,
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵,更听农夫夜深语。
年年桥上行人过,谁有当时国士心。"