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送柴侍御

金朝 / 顾逢

"天晴禾黍平,畅目亦伤情。野店云日丽,孤庄砧杵鸣。
"忆昔门馆前,君当童子年。今来见成长,俱过远所传。
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
桂满天西月,芦吹塞北笳。别离俱报主,路极不为赊。"
威声惭北部,仁化乐南薰。野檗饥来食,天香静处焚。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君甚周旋。
如今野客无家第,醉处寻常是主人。"
"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
"异方占瑞气,干吕见青云。表圣兴中国,来王谒大君。
"千山冰雪晴,山静锦花明。群鹤栖莲府,诸戎拜柳营。
王屋南崖见洛城,石龛松寺上方平。
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
胡为不易。河水活活,万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将冰镜对,白与粉花连。


送柴侍御拼音解释:

.tian qing he shu ping .chang mu yi shang qing .ye dian yun ri li .gu zhuang zhen chu ming .
.yi xi men guan qian .jun dang tong zi nian .jin lai jian cheng chang .ju guo yuan suo chuan .
bian ma guang ling qiao .chu zu zhang zhang zhou .cu xi duo zan er .bi huang jia lin qiu .
gui man tian xi yue .lu chui sai bei jia .bie li ju bao zhu .lu ji bu wei she ..
wei sheng can bei bu .ren hua le nan xun .ye bo ji lai shi .tian xiang jing chu fen .
ben jia ling luo jin .tong ku lai shi lu .yi xi wei jia jun .wen jun shen zhou xuan .
ru jin ye ke wu jia di .zui chu xun chang shi zhu ren ..
.bi shu fen xiao se .su yu nong qing guang .you wen zi gui ti .du nian yi sheng chang .
cao sheng xi jie jian .ri ri xi chun feng .fang fei xi yu xie .
gong san xi he li .shui cha jia zi chao .cang bo fu zhong xin .yi yu bian ou yao .
rong wei xiao pai huai .yan cheng chang he kai .wu hao long yu yuan .e mi feng sheng ai .
.yi fang zhan rui qi .gan lv jian qing yun .biao sheng xing zhong guo .lai wang ye da jun .
.qian shan bing xue qing .shan jing jin hua ming .qun he qi lian fu .zhu rong bai liu ying .
wang wu nan ya jian luo cheng .shi kan song si shang fang ping .
tian xia wu ren jian shi ju .bu xun shi bo zhong xun shui ..
hu wei bu yi .he shui huo huo .wan ren zhu mo .bi er zhi yu yue xi ..
zhi jian gong ning zai .wu si zhao qi pian .ming jiang bing jing dui .bai yu fen hua lian .

译文及注释

译文
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在(zai)当口。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进(jin)房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天(tian)(tian)涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情(qing),多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
她的魅力过去今天都在流(liu)传,荷花见了她也会害羞。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
奇特的山峰,奇特的云,相映(ying)成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。

注释
(6)所为筑:所以要建筑的原因。所为,同“所以”。
2.“神龟”二句:神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。神龟,传说中的通灵之龟,能活几千岁。寿,长寿。  3.竟:终结,这里指死亡。
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
媵人:陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌:指拿热水喝或拿热水浸洗。汤:热水。沃灌:浇水洗。
<1>“社”,古代帝王、诸侯祭祀的土神。“稷”,古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言,则用以代指国家。 
⑤酒借红:即是“借酒红”的例装。
(02)“清颍”,“颍”,颍水,淮河支流颍水。颍州滨临颍水,在其下游。《嘉庆一统志》卷二五《河南府一·颍水》:“阳城县阳乾山,颍水所出,东至下蔡入淮。过郡三,行千五百里。”苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》:“霜余已失长淮阔,空听潺潺清颍咽。”

赏析

  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  后四句,对燕自伤。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮(dan liang)钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为(shi wei)崎崛。它写出了像主人这样粮(yang liang)钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读(zai du)者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐(ru xu)集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

顾逢( 金朝 )

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简 介

顾逢 宋吴郡人,字君际,号梅山樵叟。学诗于周弼,名居室为五字田家,人称顾五言。后辟吴县学官。有《船窗夜话》、《负暄杂录》及诗集。

一萼红·古城阴 / 成克大

双剑曾埋狱,司空问斗牛。希垂拂拭惠,感激愿相投。"
山莺惊起酒醒处,火焰烧人雪喷风。"
"渭水通胡苑,轮台望汉关。帛书秋海断,锦字夜机闲。
白头生远浪,丹叶下高枫。江上萧疏雨,何人对谢公。"
久是吴门客,尝闻谢守贤。终悲去国远,泪尽竹林前。"
醉宿渔舟不觉寒。
"天子坐法宫,诏书下江东。懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻,


大雅·旱麓 / 郝维讷

"贫女铜钗惜于玉,失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆,
影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"
重烧熨斗帖两头,与郎裁作迎寒裘。"
上客彻瑶瑟,美人伤蕙心。会因南国使,得放海云深。"
仁祠閟严净,稽首洗灵府。虚室僧正禅,危梁燕初乳。
"红叶江村夕,孤烟草舍贫。水清鱼识钓,林静犬随人。
繁花越台上,细柳吴宫侧。绿水青山知有君,
乃知大隐趣,宛若沧洲心。方结偕老期,岂惮华发侵。


自常州还江阴途中作 / 蔡翥

"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
北征戮骄悍,东守辑携贰。论道致巍巍,持衡无事事。
偶来人境外,何处染嚣尘。倘许栖林下,僧中老此身。
真静一时变,坐起唯从心。"
"盘门吴旧地,蝉尽草秋时。归国人皆久,移家君独迟。
"一到花间一忘归,玉杯瑶瑟减光辉。
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。
晚花唯有菊,寒叶已无蝉。吏部逢今日,还应瓮下眠。"


南园十三首 / 吕阳

"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
未知朔方道,何年罢兵赋。"
"九月龟城暮,愁人闭草堂。地卑多雨润,天暖少秋霜。
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
"野人无本意,散木任天材。分向空山老,何言上苑来。
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。
"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。
茂树延晚凉,早田候秋熟。茶烹松火红,酒吸荷杯绿。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 宏仁

云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
饮露身何洁,吟风韵更长。斜阳千万树,无处避螳螂。
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉,放马回看垄头树。"
断续游蜂聚,飘飖戏蝶轻。怡然变芳节,愿及一枝荣。"
别来如昨日,每见缺蟾兔。潮信催客帆,春光变江树。
频行识草树,渐老伤年发。唯有白云心,为向东山月。"
广树留峰翠,闲门响叶声。近樵应已烧,多稼又新成。
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。


七绝·苏醒 / 杨备

月中桂树落一枝,池上唳孤影。露桃秾李自成谿,
"上宰坐论道,郊居仍里仁。六符既昭晰,万象随陶钧。
"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。
"陶令之官去,穷愁惨别魂。白烟横海戍,红叶下淮村。
"最是城中闲静处,更回门向寺前开。云山且喜重重见,
"风壤瞻唐本,山祠阅晋馀。水亭开帟幕,岩榭引簪裾。
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
"南入华阳洞,无人古树寒。吟诗开旧帙,带绶上荒坛。


平陵东 / 陈筱亭

"漾舟晴川里,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
霓裳倘一遇,千载长不老。"
满箧阅新作,璧玉诞清音。流水入洞天,窅豁欲凌临。
竹通山舍远,云接雪田平。愿作门人去,相随隐姓名。"
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。
北阙祥云迥,东方嘉气繁。青阳初应律,苍玉正临轩。
素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。"
淮海春多雨,蒹葭夜有雷。遥知拜庆后,梅尉称仙才。"


廉颇蔺相如列传(节选) / 丁一揆

物变风雨顺,人怀天地慈。春耕事秋战,戎马去封陲。
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
山势抱西秦,初年瑞雪频。色摇鹑野霁,影落凤城春。 辉耀银峰逼,晶明玉树亲。尚寒由气劲,不夜为光新。 荆岫全疑近,昆丘宛合邻。馀辉倘可借,回照读书人。
"真僧相劝外浮华,万法无常可叹嗟。
东閤此时闻一曲,翻令和者不胜春。"
"白首书窗成巨儒,不知簪组遍屠沽。
"百战一身在,相逢白发生。何时得乡信,每日算归程。
白发青袍趋会府,定应衡镜却惭君。"


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 周曙

主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
"旧伴同游尽却回,云中独宿守花开。
"一门三代贵,非是主恩偏。破虏山铭在,承家剑艺全。
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽,万岁声长绕冕旒。
承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。权臣妒盛名,
"入谷访君来,秋泉已堪涉。林间人独坐,月下山相接。
忆昨秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。
"扫石焚香礼碧空,露华偏湿蕊珠宫。


/ 沈媛

分明似写文君恨,万怨千愁弦上声。"
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。"
群公来蔼蔼,独鹤去冥冥。想到挥金处,嵩吟枕上青。"
清风时偃草,久旱或为霖。试与惸嫠话,犹坚借寇心。"
若当君子住,一日还修饰。必使换榱楹,先须木端直。