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一毛不拔

近现代 / 张溍

"登车误相远,谈笑亦何因。路入潇湘树,书随巴蜀人。
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积,春游应趁夜潮归。
静得八公侣,雄临九子尊。对犹青熨眼,到必冷凝魂。
"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦,两行垂露浣羁愁。
倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。"
天子丙戌年,淮右民多饥。就中颍之汭,转徙何累累。
不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动,玉面生狞细步匀。
君卿唇舌非吾事,且向江南问鳆鱼。"
斜阳驿路西风紧,遥指人烟宿翠微。"
若说神仙求便得,茂陵何事在人间。"
"关西木落夜霜凝,乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤,


一毛不拔拼音解释:

.deng che wu xiang yuan .tan xiao yi he yin .lu ru xiao xiang shu .shu sui ba shu ren .
ruan yu cong jun zhuo cai yi .zhou qin bu zhi shan xue ji .chun you ying chen ye chao gui .
jing de ba gong lv .xiong lin jiu zi zun .dui you qing yun yan .dao bi leng ning hun .
.yan shou lv ye yuan lian kong .shu lei yi xi ru wang zhong .wan li shan he xing gong bei .
di sheng dong shan xiang zhu liu .bai zhan nong lao cheng bie meng .liang xing chui lu huan ji chou .
qing yu jing shuang jian .hu si fen ai mie .bu he bie guan shu .dan yi kui yu zha ..
tian zi bing xu nian .huai you min duo ji .jiu zhong ying zhi rui .zhuan xi he lei lei .
bu zhi xie ke li chang xing .lin shui ying tian wan hen lai ..
bu zhi yi xia wang tao jun .jin zhang zhao yao fu guang dong .yu mian sheng ning xi bu yun .
jun qing chun she fei wu shi .qie xiang jiang nan wen fu yu ..
xie yang yi lu xi feng jin .yao zhi ren yan su cui wei ..
ruo shuo shen xian qiu bian de .mao ling he shi zai ren jian ..
.guan xi mu luo ye shuang ning .wu mao xian xun zi ge seng .song jiong yue guang xian zhao he .

译文及注释

译文
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人(ren)质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相(xiang)信吗”“魏王说:“不(bu)相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了(liao)。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
树也已经长(chang)得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可(ke)功成迸裂而出。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲(yu)立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)

注释
⑥不减:并没有少多少,差不多。
⑹把:持,握。幺弦:琵琶的第四弦,各弦中最细,故称。亦泛指短弦、小弦。
⑾五伯(bà):五伯之称有二:有三代之五伯,有春秋之五伯。《左传·成公二年》,齐国佐曰:“五伯之霸也,勤而抚之,以役王命。”杜元凯云:“夏伯昆吾,商伯大彭、豕韦,周伯齐桓、晋文。”《孟子》:“五霸者,三王之罪人也。”赵台卿注:“齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄。”二说不同。据国佐对晋人言,其时楚庄之卒甫二年,不当遂列为五。
[19]以其境过清:因为这里环境太冷清了。以,因为。清,凄清。
朝烟:指早晨的炊烟。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九(lv jiu)嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀(tu wu)。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军(han jun)零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  诗中的“歌者”是谁
  这首诗是诗人赴零陵(治所在今湖南零陵)内史任,在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南,地近江滨,当时是朝士们游宴之所。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言(ren yan),下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。

创作背景

  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

  

张溍( 近现代 )

收录诗词 (9411)
简 介

张溍 张溍,字上若,磁州人。顺治壬辰进士,改庶吉士。有《读书堂诗草》。

集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 蔡若水

"病身兼稚子,田舍劣相容。迹共公卿绝,贫须稼穑供。
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。
"浐水桃李熟,杜曲芙蓉老。九天休沐归,腰玉垂杨道。
春风不见寻花伴,遥向青云泥子虚。"
疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
"滟滟湿光凌竹树,寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信,
"落发在王畿,承恩着紫衣。印心谁受请,讲疏自携归。
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨,寂寥函谷万年春。


蝃蝀 / 赵崇洁

不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒,五湖归后耻交亲。
玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。
"浮世悠悠旋一空,多情偏解挫英雄。
"春来渐觉一川明,马上繁花作阵迎。
"近甸名偏着,登城景又宽。半空分太华,极目是长安。
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬,红树孤村遥夜砧。
别愁当翠巘,冤望隔风潮。木落孤帆迥,江寒叠鼓飘。


清平乐·烟深水阔 / 高士谈

渭滨若更征贤相,好作渔竿系钓丝。"
玉皇欲着红龙衮,亲唤金妃下手裁。
仆隶皆分散,单车驿路长。四顾无相识,奔驰若投荒。
"一从张野卧云林,胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事,
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨,柳拂中桥晚渡津。


清平乐·孤花片叶 / 魏礼

"阴云薄暮上空虚,此夕清光已破除。
相府旧知己,教门新启关。太平匡济术,流落在人间。
武王兵起无人敌,遂作商郊一聚灰。"
"非唯吴起与穰苴,今古推排尽不如。白马知无髀上肉,
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
并州去路殊迢递,风雨何当达近畿。"
君心无定波,咫尺流不回。后宫门不掩,每夜黄鸟啼。
默坐看山困,清斋饮水严。藓生天竺屐,烟外洞庭帆。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 王若虚

"瘿床闲卧昼迢迢,唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡,
虹分阳羡雨,浪隔广陵春。知竟三年秩,琴书外是贫。"
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火,清泉闲洗种花泥。
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟,富有半四海,
"独乘骢马去,不并旅人还。中外名卿贵,田园高步闲。
"郁林步障昼遮明,一炷浓香养病酲。
"云侵坏衲重隈肩,不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒,
所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。


运命论 / 孙宝仁

心知只有韦公在,更对真踪话旧游。"
如何有是心,不能叩丹阙。赫赫负君归,南山采芝蕨。
奇器质含古,挫糟未应醇。唯怀魏公子,即此飞觞频。"
回避江边同去雁,莫教惊起错南飞。"
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"
不知入夜能来否,红蜡先教刻五分。"


定风波·重阳 / 田锡

河堤往往人相送,一曲晴川隔蓼花。
汉卒闻笳泣,胡儿击剑歌。番情终未测,今昔谩言和。"
王有虎臣,锡之圭瓒。征彼不享,一烘而泮。
"甸外山川无越国,依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗,
戍烟来自号,边雪下无时。更想经绵上,应逢禁火期。"
"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。
"明王猎士犹疏在,岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏,
唯贪血食饱,但据骊珠睡。何必费黄金,年年授星使。"


凤箫吟·锁离愁 / 区仕衡

合是赌时须赌取,不妨回首乞闲人。"
修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月,花木知春县里山。
"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。
岂是不荣天子禄,后贤那使久闲居。"
"麻姑古貌上仙才,谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启,
"家山近石头,遂意恣东游。祖席离乌府,归帆转蜃楼。
横眠木榻忘华荐,对食露葵轻八珍。欲穷玄,凤未白。


东风第一枝·咏春雪 / 徐如澍

地广身难束,时平道独穷。萧条苔长雨,淅沥叶危风。
陶公没后无知己,露滴幽丛见泪痕。"
梁王座上多词客,五韵甘心第七成。"
强作南朝风雅客,夜来偷醉早梅傍。"
塞门无事春空到,边草青青战马肥。"
"建安才子太微仙,暂上金台许二年。形影欲归温室树,
"灞水桥边酒一杯,送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻,
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"


题宗之家初序潇湘图 / 周砥

东西方自感,雨雪更相和。日暮聊摅思,摇鞭一放歌。"
故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。"
王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"
"幽人不喜凡草生,秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞,
"斋心已三日,筋骨如烟轻。腰下佩金兽,手中持火铃。
"酿黍长添不尽杯,只忧花尽客空回。
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
"尽日平湖上,鸣桹仍动桨。丁丁入波心,澄澈和清响。