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女冠子·元夕

元代 / 黄从龙

群生莫相轻,已是蓬莱客。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"


女冠子·元夕拼音解释:

qun sheng mo xiang qing .yi shi peng lai ke ..
yin shi shan xiang da .fan se zhu sheng he .he ban qiu ru shu .shen ju yi ruo he ..
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
duo xian bian shi you qing yun .na you chong ru lai jing wo .qie ji feng sao qu di jun .
qing lu hong xia chang man zhang .zhi ying qi tuo shi shen xian ..
san qian yu fa lun xiu xing .di yi shao dan lu zui qin .xu shi kan nan duan de wu .
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .
yi zhong wei wan yin .de zuo fan jing shi .yi zhong wei ku gao .de zuo deng shan ji .
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
.zi ting ji su qian .sheng shi bing sui gong .fa jie piao xiang yu .chan chuang sa zhu feng .
zhang jian dang kong qian li qu .yi geng bie wo er geng hui .
ren ta wu tu zou gan kun .ying er zhi lian yang zhong mu .cha nv xu chao ding shang zun .
.an ru dong ting shan si shan .chuan yang qing xi liang sheng dian .
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .

译文及注释

译文
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年(nian)少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御(yu)史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家(jia)增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇(huang)上出行清道”,出发前安排宫(gong)中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里(li)便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。

注释
7、载:载言,指盟约。盟府:掌管盟约文书档案的官府。
②何满子:唐玄宗时著名歌手,据说她因故得罪了皇帝,被推出就刑。就刑前她张口高歌,曲调悲愤,使“苍天白日黯然失色”。结果皇帝闻之,终因惜其技艺难得而降旨缓刑。因为何满子出色的技艺,大诗人元稹、白居易、杜牧等都相继为之赋诗,其中以张祜的《何满子》宫词:“故国三千里,深宫二十年。一声何满子,双泪落君前”最为感人。这首宫词后来流传甚广,其唱来异常悲怨。据说唐武宗时,有一孟才人,因有感于武宗让其殉情之意,为奄奄一息的武宗唱了一曲《何满子》,唱毕,竟气绝身亡。一作“河满子”,舞曲名。题又作“宫词”。白居易《何满子》诗:“世传满子是人名,临就弄时曲始成。一曲四词歌八叠,从头便是断肠声。”“何满子”声调哀婉。《乐府集》引白居易《何满子》诗的自注说:“何满子,开元中沧州歌者,临弄进此曲以赎死,竟不得免。”
为:相当于“于”,当。
83、矫:举起。
⑷名:名义上。道人:有道之人,此指和尚。
(3)小弱弟:指周成王之弟叔虞。
⑥行云:取“旦为朝云,暮为行雨”之意。
⒃被冈峦:布满山冈。

赏析

  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥(xiao qiao)明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  这首词以词格来写政事,以设问句提出问题,以比喻句阐明问题,文字朴素,不崇雕琢,但却简洁明快,气韵豪迈飘逸。词的写作,作者不采用大起大落的笔势,而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感,节奏舒缓却意味隽永。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗(liao shi)人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  "东皋薄暮望,徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋",泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句,暗含诗人归隐之后,尝耕东皋之意,故而自号"东皋子"。"徙倚",是徘徊的意思。"欲何依",化用曹操《短歌行》"绕树三匝,何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述,首先推出薄薄暮色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头,使之无法平静下来,以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩,并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活(shi huo)的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  诗以“扬之水”引出人物,暗示当时的形势与政局,颇为巧妙。而诗的情节与内容,也随之层层推进,到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以,此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人,引人入胜。而“白石凿凿(皓皓(hao hao),粼粼)”与下文的“素衣”、“朱襮(绣)”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果,十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落,却始终有一种紧张和担忧的心情,在《诗经》中也可以说是别具一格。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

黄从龙( 元代 )

收录诗词 (1788)
简 介

黄从龙 宋信州永丰人。宁宗嘉定间进士。为郢州推官。元兵至,守将潜逃,从龙抱印登城,大唿:“张巡、许远之事,正在今日。”咬指血书“死战报国”四字。与子熙力战而殁。

虞美人·韶华争肯偎人住 / 昝以彤

木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 鲜于乙卯

倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 申屠亚飞

"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"


晋献公杀世子申生 / 其以晴

"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。


惜秋华·木芙蓉 / 子车红彦

闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。


拜星月·高平秋思 / 母阳成

汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。


赵昌寒菊 / 东门亚鑫

劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"


人有亡斧者 / 呼延代珊

厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
早晚花会中,经行剡山月。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
始知匠手不虚传。"


杜工部蜀中离席 / 修云双

"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。


祭十二郎文 / 司空瑞君

休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
有人学得这般术,便是长生不死人。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。