无家别
风清与月朗，对此情何极。"
"百年浑是客，白发总盈颠。佛国三秋别，云台五色连。
川程方浩淼，离思方郁纡。转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
"不见元生已数朝，浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞，
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
彩凝双月迥，轮度八川迟。共惜鸣珂去，金波送酒卮。"
无柳花常在，非秋露正团。素光浮转薄，皓质驻应难。
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
无家别拼音解释:
feng qing yu yue lang .dui ci qing he ji ..
.bai nian hun shi ke .bai fa zong ying dian .fo guo san qiu bie .yun tai wu se lian .
chuan cheng fang hao miao .li si fang yu yu .zhuan zhen yan wei shu .yong qin lei yi ru .
.bu jian yuan sheng yi shu chao .huan hua xi lu qu fei yao .ke she zao zhi hun ji mo .
yao cao cheng duo yu .cang ming zai yi hao .reng bei ci zong bei .chen shi ri wei lao ..
.su yu jing yan xia .chun feng zhan bai hua .lv yang zhong jin lu .zhu ji wu hou jia .
shan sai yu yin bao .guan he jiu se wei .fa sheng he qi dong .feng zhi zhong xin gui .
cai ning shuang yue jiong .lun du ba chuan chi .gong xi ming ke qu .jin bo song jiu zhi ..
wu liu hua chang zai .fei qiu lu zheng tuan .su guang fu zhuan bao .hao zhi zhu ying nan .
xu zhi dong nan yuan .li you sui yue chu .cheng ming qi zhong ru .jiang hai yi he ru ..
译文及注释
译文
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
魂魄归来吧！
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带(dai)着如雪的梨花，布满了全城。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空(kong)挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落(luo)海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一(yi)阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
这时因为战乱，时世艰难让人忧(you)虑，朝野很少有空闲的时日。
月亮沦没迷(mi)惑(huo)不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
为了什么事长久留我在边塞？
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
注释
若：代词，你，你们。
《天涯》李商隐 古诗：一指此处泛指家乡以外的极远之地。
（111）是己拒谏——自以为是，不愿接受劝谏。
⑹云山：高耸入云之山。
无凭语：没有根据的话。
赏析
充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。
精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山顶。“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖(zu)，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
在“猎其艳词”方面，《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字，《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”，渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说：“诗用叠字最难”，“宋玉(song yu)《九辩》‘乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮，右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮，后辎车之从从。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容’。连用十一叠字，后人辞赋，亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法，在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字，并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化，表明对王孙一去不归的哀叹；其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏，铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭，以及“虎豹(hu bao)嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化；诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用，遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度，浏亮昂激”。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
“屏风周昉画纤腰”，“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇，能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语，又能给人以字面意义外的形象感，使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上，唐代绘画雕塑中的女子，大都体型丰腴，并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰，固然呆相；若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”，那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”，尚未具体描写，出人意外，下句却成“岁久丹青色半销”，—由于时间的侵蚀，屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔，但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
此诗在尺幅之中，蕴含深情，表现了三个朋友相互间的情谊，构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作，黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中，许多才识之士纷纷远贬，经历了种种磨难，有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位，朝野都希望能消弥党争，徽宗也以此标榜，宣布改年号为“建中靖国”，因而所谓的“元祐党人”得以遇赦，但劫后余生也不能长久，苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世，陈师道也死于贫病，崇宁元年（1102年），蔡京任宰相，党祸再起，开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单，在全国刻石，并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望，但朝政如此，他又重新陷于绝望(jue wang)之中。师友凋零，前途未卜，他忧患余生，心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年，黄庭坚再贬宜州（治所在今广西宜山），不久即辞世。在这样的境遇下，他把贺铸视为知己，其寄慨之深沉，就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属，但秉性耿直，长期悒悒不得志，终于愤而退隐，卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他（“彼求我则，如不我得”），但得到之后又不重用（“执我仇仇，亦不我力”）。他担忧国家的前途，同情广大人民的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤（“忧心愈愈，是以有侮”）。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（“好言自口，莠言自口”），反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁，积郁成疾（“癙忧以痒”）。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”，就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行虐政（“念国之为虐”）。指出如果国家真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结党营私，朋比为奸（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气吞声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜，并其臣仆”，表现了无比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山顶。“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖(zu)，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
在“猎其艳词”方面，《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字，《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”，渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说：“诗用叠字最难”，“宋玉(song yu)《九辩》‘乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮，右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮，后辎车之从从。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容’。连用十一叠字，后人辞赋，亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法，在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字，并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化，表明对王孙一去不归的哀叹；其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏，铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭，以及“虎豹(hu bao)嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化；诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用，遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度，浏亮昂激”。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
“屏风周昉画纤腰”，“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇，能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语，又能给人以字面意义外的形象感，使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上，唐代绘画雕塑中的女子，大都体型丰腴，并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰，固然呆相；若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”，那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”，尚未具体描写，出人意外，下句却成“岁久丹青色半销”，—由于时间的侵蚀，屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔，但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
此诗在尺幅之中，蕴含深情，表现了三个朋友相互间的情谊，构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作，黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中，许多才识之士纷纷远贬，经历了种种磨难，有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位，朝野都希望能消弥党争，徽宗也以此标榜，宣布改年号为“建中靖国”，因而所谓的“元祐党人”得以遇赦，但劫后余生也不能长久，苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世，陈师道也死于贫病，崇宁元年（1102年），蔡京任宰相，党祸再起，开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单，在全国刻石，并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望，但朝政如此，他又重新陷于绝望(jue wang)之中。师友凋零，前途未卜，他忧患余生，心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年，黄庭坚再贬宜州（治所在今广西宜山），不久即辞世。在这样的境遇下，他把贺铸视为知己，其寄慨之深沉，就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属，但秉性耿直，长期悒悒不得志，终于愤而退隐，卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他（“彼求我则，如不我得”），但得到之后又不重用（“执我仇仇，亦不我力”）。他担忧国家的前途，同情广大人民的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤（“忧心愈愈，是以有侮”）。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（“好言自口，莠言自口”），反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁，积郁成疾（“癙忧以痒”）。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”，就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行虐政（“念国之为虐”）。指出如果国家真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结党营私，朋比为奸（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气吞声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜，并其臣仆”，表现了无比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
创作背景
《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
顾龙裳( 魏晋 )
收录诗词 (6488) 首
简 介
顾龙裳 顾龙裳(1600-1672)，初名杋，字稚龙，号瑞黄。清无锡人。允成孙。顺治九年岁贡生，授蒙城训导，擢孝感知县。着有《世德堂诗钞》，祀孝感名宦祠。
论诗三十首·其七
寒磬清函谷，孤钟宿华阴。别京游旧寺，月色似双林。"
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪，杜陵花竹梦郊居。
关国通秦限，波涛隔汉川。叨同会府选，分手倍依然。"
"嵩山古寺离来久，回见溪桥野叶黄。
泉向金卮咽，霜来玉树繁。都人听哀挽，泪尽望寒原。"
寒霜凝羽葆，野吹咽笳箫。已向新京兆，谁云天路遥。"
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
春江花月夜
破月衔高岳，流星拂晓空。此时皆在梦，行色独匆匆。"
"追饰崇汤沐，遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫，夜壑掩容辉。
长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。"
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
"寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧，
牵马过危栈，襞衣涉奔流。草开平路尽，林下大石稠。
草木散幽气，池塘鸣早蝉。妍芳落春后，旅思生秋前。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
吊屈原赋
谅无金石坚，性命岂能长。常恐一世中，不上君子堂。
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥，松柏凌寒独后凋。
"旧住衡山曾夜归，见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早，
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
"不是难提挈，行藏固有期。安身未得所，开口欲从谁。
胜理方自得，浮名不在求。终当制初服，相与卧林丘。"
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
听潮回楚浪，看月照隋宫。傥有登楼望，还应伴庾公。"
临江仙·斗草阶前初见
"花满帘栊欲度春，此时夫婿在咸秦。
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月，万户香尘裛晓霜。
"月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。
纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。"
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
世间有似君应少，便乞从今作我师。"
"长门闭定不求生，烧却头花卸却筝。
用来三年一股折。南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。
明月何皎皎
看取海头秋草色，一如江上别离心。"
有如朝暮食，暂亏忧陨获。若使无六经，贤愚何所托。"
"覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。
今朝杨子津，忽见五溪人。老病无馀事，丹砂乞五斤。
"国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。
岁经秋后役，程在洛中遥。寄谢金门侣，弓旌误见招。"
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
题临安邸
猜嫌成谪宦，正直不防身。莫畏炎方久，年年雨露新。"
"言是商山老，尘心莫问年。白髯垂策短，乌帽据梧偏。
"新妇去年胼手足，衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事，
仙药成窠见即移。莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。
魏人宅蓬池，结网伫鳣鲂。水清鱼不来，岁暮空彷徨。"
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
门前种稻三回熟，县里官人四考归。"
"忆昨青襟醉里分，酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩，
蜀先主庙
昨日已尝村酒熟，一杯思与孟嘉倾。"
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
孤舟漾暧景，独鹤下秋空。安流日正昼，净绿天无风。
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
御燥湿风日。栋之斯厚，榱之斯密。如翼于飞，
水流山暗处，风起月明时。望见南峰近，年年懒更移。"
时追山简兴，本自习家流。莫废思康乐，诗情满沃洲。"
"拟占名场第一科，龙门十上困风波。三年护塞从戎远，
蝶恋花·上巳召亲族
"郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，都已遣沈冥。"
"最是城中闲静处，更回门向寺前开。云山且喜重重见，
洗嫧讴谣合，开襟眺听偏。秋光连大卤，霁景下新田。
将士请衣忘却贫，绿窗红烛酒楼新。
"微暖春潜至，轻明雪尚残。银铺光渐湿，珪破色仍寒。
"汉庭从事五人来，回首疆场独未回。
"旧馆绝逢迎，新诗何处呈。空留封禅草，已作岱宗行。
落梅
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
"青青南陌柳如丝，柳色莺声晚日迟。
带花移树小，插槿作篱新。何事胜无事，穷通任此身。"
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。
"向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路，
野蝉依独树，水郭带孤楼。遥望山川路，相思万里游。"
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
"门前水流咽，城下乱山多。非是还家路，宁知枉骑过。
宋定伯捉鬼
奏笳山月白，结阵瘴云昏。虽云风景异华夏，
夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
"盘门吴旧地，蝉尽草秋时。归国人皆久，移家君独迟。
"灵芝产遐方，威凤家重霄。严生何耿洁，托志肩夷巢。
何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。"
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。莫负归山契，君看陌上蓬。"
心源暂澄寂，世故方纠纷。终当逐师辈，岩桂香氲芬。"