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临江仙·佳人

宋代 / 傅隐兰

"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。
客老愁尘下,蝉寒怨路傍。青山依旧色,宛是马卿乡。"
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。"
玄晏风韵远,子真云貌孤。诚知厌朝市,何必忆江湖。
"一夜列三清,闻歌曲阜城。雪飞红烬影,珠贯碧云声。
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。
避时曾变姓,救难似嫌身。何处相期宿,咸阳酒市春。"
"动复有原,进退有期。用在得正,明以知微。夫惟哲人,
床头浊酒时时漉,上客相过一任留。"
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。


临江仙·佳人拼音解释:

.mi ye si shi tong yi se .gao zhi qian sui dui gu feng .
ke lao chou chen xia .chan han yuan lu bang .qing shan yi jiu se .wan shi ma qing xiang ..
shi shuo san sheng ru bu miu .gong yi chao xu shi qian shen ..
xuan yan feng yun yuan .zi zhen yun mao gu .cheng zhi yan chao shi .he bi yi jiang hu .
.yi ye lie san qing .wen ge qu fu cheng .xue fei hong jin ying .zhu guan bi yun sheng .
lu xia heng ke du .shan shen zhui ye wen .ming chao su he chu .wei ren zui zhong fen ..
.zhu guo xiang cheng suan bu hui .bing zhong yi xi bian fu ai .
xia sheng hong dong yuan .yue tu qing ying luan .qi fu wen jin mi .xiu wei lv liang tan .
bao dian chang dan fei .ling fan chui jiang liu .zhao yao fu rong hu .jin ren ju shang tou .
bi shi zeng bian xing .jiu nan si xian shen .he chu xiang qi su .xian yang jiu shi chun ..
.dong fu you yuan .jin tui you qi .yong zai de zheng .ming yi zhi wei .fu wei zhe ren .
chuang tou zhuo jiu shi shi lu .shang ke xiang guo yi ren liu ..
.xu ri xuan qing jing .wei feng zai lv tiao .ru song sheng bu fa .guo liu ying kong yao .
.lv huai hua duo yu gou bian .bu chu du men yu hou tian .

译文及注释

译文
那西方驰来了(liao)谁家男儿,自说是新近里立功封官,
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一(yi)天)他沿着溪水划船(chuan),忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花(hua)草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田(tian)地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮(lun)明月。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸(cun)断。

注释
⑸省(xǐng):理解,明白。“无人省“,犹言”无人识“。
子:您,指秦嘉的妻子徐淑。
3.寻常:经常。
烹:煮。假鱼本不能煮,诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。
⑨庸:指劳役。郑笺:“庸,劳也。”
51、野里:乡间。

赏析

  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  此诗(ci shi)一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯(chou)”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  诗人从数里外的旷野走向山村,一路行来,时间不知不觉地过去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽火。唐代边烽有两种:一种是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来,没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁,但心之坚贞有异石席,不能屈服于人。“威仪棣棣,不可选也”意思是说:我虽不容于人,但人不可夺我之志,我一定要保持自己的尊严,决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中(shi zhong)之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来(yi lai)比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  全诗语言工美秀丽,音调宛转和鸣,读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意,只可吟咏,不可玩味。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得萧条,触景伤怀。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

傅隐兰( 宋代 )

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简 介

傅隐兰 宜兴人,同邑知县程嘉沭室。

后催租行 / 周燔

帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
"休官罢任已闲居,林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发,
"秋江烟景晚苍苍,江上离人促去航。千里一官嗟独往,
嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅,
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。
弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"
萤聚帐中人已去,鹤离台上月空圆。"


御街行·秋日怀旧 / 萧炎

顾渚吴商绝,蒙山蜀信稀。千丛因此始,含露紫英肥。
"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。
"重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。
霸国不务仁,兵戈恣相酬。空令渭水迹,千古独悠悠。"
"翩翩白马称金羁,领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱,
何因逐驺骑,暂得到岩扃。"
晓日襟前度,微风酒上生。城中会难得,扫壁各书名。"
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,


酒泉子·雨渍花零 / 幸夤逊

"麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客,尧放巢由作外臣。
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
"愁声秋绕杵,寒色碧归山。(《深秋》)
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。
玉柱调须品,朱弦染要深。会教魔女弄,不动是禅心。"
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。
"宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙,


咏同心芙蓉 / 李如篪

"石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖,
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"
"巨橐方熔物,洪炉欲范金。紫光看渐发,赤气望逾深。
桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。
转腕拢弦促挥抹,花翻凤啸天上来,裴回满殿飞春雪。
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"


游黄檗山 / 张曾敞

唯有须霜依旧白,春风于我独无情。
"劳将素手卷虾须,琼室流光更缀珠。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
数带长河水,千条弱柳风。暗思多少事,懒话与芝翁。"
"阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
蚁王化饭为臣妾,蜾母偷虫作子孙。
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
唯我病夫,或有所用。用尔为几,承吾臂支吾颐而已矣。


减字木兰花·春怨 / 邹兑金

羸马出郭门,饯饮晓连夕。愿君似醉肠,莫谩生忧戚。"
气色含珠日,晴夫吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列山群。
"玉润在中洲,光临碕岸幽。氤氲冥瑞影,演漾度方流。
贵寺虽同秩,闲曹只管书。朝朝廊下食,相庇在肴菹。"
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。


雨晴 / 潘伯脩

兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗弋尽哀鸣。
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
"姑苏宫,九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁,
"独立阳台望广州,更添羁客异乡愁。
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药,能向鼎中云漠漠。
宠重移宫龠,恩新换阃旄。保厘东宅静,守护北门牢。
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"


感春五首 / 王起

不辞便送东山去,临老何人与唱歌。"
贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
以之资嗜欲,又望延甲子。天人阴骘间,亦恐无此理。
休逐豺狼止贪戾,好为仁兽答皇明。"
"丞相辟书新,秋关独去人。官离芸阁早,名占甲科频。
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
我有爱弟都九江,一条直气今无双。青光好去莫惆怅,


国风·召南·草虫 / 孙理

左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"
还似萧郎许玄度,再看庭石悟前生。"
每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
昔事还惆怅。况复白头人,追怀空望望。"
河流辞马岭,节卧听龙骧。孤负平生剑,空怜射斗光。"
海霞宁有态,蜀锦不成妍。客至应消病,僧来欲破禅。
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,


仙城寒食歌·绍武陵 / 娄寿

秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹,诗思浸浸逼水曹。
"雒阳城见梅迎雪,鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合,
老僧趺坐入定时,不知花落黄金地。"
"转刺名山郡,连年别省曹。分题得客少,着价买书高。
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。
飞沈皆适性,酣咏自怡情。花助银杯气,松添玉轸声。
多忧知无奈,圣贤莫能免。客鸟投本枝,生生复深浅。