译文
孔子听了之后不能判断他们俩谁(shui)对谁错。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的(de)美好姿容。
可惜你犹如那(na)(na)龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
黑夜中的它突然受到(dao)惊吓,骤然飞起,并频频回(hui)头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
被那白齿如山的长鲸所(suo)吞食。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏(hun)沉愁思萦绕心胸。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
走到半(ban)路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
注释
8.航:渡。普宁:寺庙名。
⑷冯(píng)夷:传说中的河神名。见《后汉书·张衡传》注。空:一作“徒”。
⑶云帆:高帆。水驿:以船为主要交通工具的驿站。
⑵景疏楼,在海州东北。宋叶祖洽因景仰汉人二疏(疏广、疏受)建此楼。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”