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沁园春·长沙

明代 / 王鸿兟

(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。


沁园春·长沙拼音解释:

.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .
ji du ti shi shang shi qiao .gu mu chuan sheng lian qiao bi .yi deng xuan ying guo zhong xiao .
gao ren xin .duo yue ge .you shi jiu yue yin chun feng .chi lai zuo you jing shen ke .
jie ba wu xing yi .neng jiang si xiang yi .chuan yu zao hua men .shi wu xi yi ze .
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
.piao zhu xiang nan mei .wu shi shang hui xing .reng liu fu shuang jie .bu bian zai lin qing .
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
fa fu ying hua xia .jin yan liu hai dai .xi fang fu yun jian .geng pei long hua hui ..
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .
bu sui diao bian yi qian nian .feng xian bi yong juan ci li .yu sheng zhong jiang ke yin chuan .
tou jiu qiao xi dong bai hai .ran ran juan .ran ran shu .ai ai hai hai .
.zhe ju peng dao bie yao chi .chun mei yan hua you suo si .
ming chuang nong yu zhi .zhi jia ru shui jing .jian zhi te ji lang .liao dang xie shou xing .
.ban ruo wei jue zao .nie pan gu wu ming .xian xian wei shi jue .zhi zi chang xi sheng .

译文及注释

译文
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学(xue)士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众(zhong)仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般(ban)的旌旗被烟雾所淹没(mei),潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子(zi),恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去(qu)听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯(deng)的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
支离无趾,身残避难。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。

注释
(4)荣问:好名声。问通“闻”。
(32)凌:凌驾于上。
⑥绛绡:红色绡绢。雪:比喻李师师洁白的肌肤。
益州疲弊:指蜀汉国力薄弱,处境艰难。益州,这里指蜀汉。疲弊,人力疲惫,民生凋敝,困苦穷乏。
⑴祈雨:祈求龙王降雨。古时干旱时节,从朝廷、官府到民间,都筑台或到龙王庙祈求龙王降雨。
⑥行云归楚峡:宋玉《高唐赋》序里有楚怀王梦见巫山神女与他欢会的事。此后文人多用巫山云雨代指男女恋爱欢会。楚峡即指巫山。
①东湖:在今浙江绍兴市城郊。
1.余:我。

赏析

  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言,生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。
  “梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政,夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。”。“横塘”,在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针(ding zhen)格”引出下文。
  第四首诗(隔江看树色)前两句对仗,后两句用典。长干:指长干里,在今南京市,当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征(zheng)夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转(piao zhuan)沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

王鸿兟( 明代 )

收录诗词 (6595)
简 介

王鸿兟 王鸿兟,字啸龙,又号无离,闽县人。光绪甲辰进士,历官邮传部员外郎。

蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 公叔英瑞

湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"


叶公好龙 / 拓跋佳丽

"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
严霜白浩浩,明月赤团团。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。


夜深 / 寒食夜 / 湛博敏

残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
禅刹云深一来否。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 乐星洲

云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
痛哉安诉陈兮。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。


吊万人冢 / 张廖建利

今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 淳于晨阳

三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,


鹤冲天·清明天气 / 东方丙辰

峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。


暗香·旧时月色 / 公羊金帅

长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,


如梦令·门外绿阴千顷 / 桐丁酉

白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。


南山诗 / 慈绮晴

停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
早晚从我游,共携春山策。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"