壬戌清明作
勿谓翻译徒，不为文雅雄。古来赏音者，燋爨得孤桐。"
独从书阁归时晚，春水渠边看柳条。"
今朝香气苦，珊瑚涩难枕。且要弄风人，暖蒲沙上饮。
昨因有缘事，上马插手版。留君住厅食，使立侍盘盏。
嵌穴胡雏貌，纤铓虫篆铭。孱颜傲林薄，飞动向雷霆。
大漠寒山黑，孤城夜月黄。十年依蓐食，万里带金疮。
始知泥步泉，莫与山源邻。
如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节，沾濡多着小人面。
如今便别长官去，直到新年衙日来。"
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边。"
壬戌清明作拼音解释:
wu wei fan yi tu .bu wei wen ya xiong .gu lai shang yin zhe .jiao cuan de gu tong ..
du cong shu ge gui shi wan .chun shui qu bian kan liu tiao ..
jin chao xiang qi ku .shan hu se nan zhen .qie yao nong feng ren .nuan pu sha shang yin .
zuo yin you yuan shi .shang ma cha shou ban .liu jun zhu ting shi .shi li shi pan zhan .
qian xue hu chu mao .xian mang chong zhuan ming .chan yan ao lin bao .fei dong xiang lei ting .
da mo han shan hei .gu cheng ye yue huang .shi nian yi ru shi .wan li dai jin chuang .
shi zhi ni bu quan .mo yu shan yuan lin .
ru he lian ye yao hua luan .jiao jie ji tong jun zi jie .zhan ru duo zhuo xiao ren mian .
ru jin bian bie chang guan qu .zhi dao xin nian ya ri lai ..
lou dian ceng ceng a mu jia .kun lun shan ding zhu hong xia .
tuo jin xie yi sheng chuang zuo .feng song shui sheng lai er bian ..
译文及注释
译文
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的(de)，（他）停住马观看古碑，过(guo)了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏(shang)，等到疲乏了，又铺开皮衣(yi)坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地(di)照在金杯里。
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生(sheng)，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太(tai)平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
注释
4 之：代词，指“老朋友”
紫姑：传说中女神的名字。我国的西南方，尤其是湘西地区，民间传说其为厕神，又作子姑，厕姑，茅姑。一说于正月十五那天激愤而死，一说被害于厕，于正月十五那天显灵。人们为记念她，形成了正月十五迎接她的习俗。
小邑：小城。藏：居住。万家室：言户口繁多。《资治通鉴》唐玄宗开元二十八年载：“是岁，天下县千五百七十三，户八百四十一万二千八百七十一，口四千八百一十四万三千六百九。
（68）馆娃：即馆娃宫，在苏州附近的灵岩山，吴王夫差为西施而筑。
⑶临平山，在杭州东北。苏轼《次韵杭人裴惟甫诗》“余杭门外叶飞秋，尚记居人挽去舟。一别临平山上塔，五年云梦泽南州”，临平塔时为送别的标志。
①处士：对有德才而不愿做官隐居民间的人的敬称。
赏析
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心(xin)驰神往。
《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题，旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大，疑为错简。然古代一直这么错下来，以误区当真境，亦无不可。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安(bu an)，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留待读者自己去想象，去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
此诗语言通俗易懂、言简意赅，结构严紧，前四句写诗人进入长安之前，自己虽然有理想和才干，但不为当权者所用，只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下，具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔，因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了，流露出地主阶级知识分子那种一旦得志，受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄，而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
小序鉴赏
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅(bu jin)说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很(ran hen)质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近(qian jin)。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令(bu ling)人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心(xin)驰神往。
《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题，旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大，疑为错简。然古代一直这么错下来，以误区当真境，亦无不可。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安(bu an)，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留待读者自己去想象，去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
此诗语言通俗易懂、言简意赅，结构严紧，前四句写诗人进入长安之前，自己虽然有理想和才干，但不为当权者所用，只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下，具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔，因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了，流露出地主阶级知识分子那种一旦得志，受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄，而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
小序鉴赏
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅(bu jin)说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很(ran hen)质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近(qian jin)。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令(bu ling)人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
创作背景
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
侯鸣珂( 明代 )
收录诗词 (3147) 首
简 介
侯鸣珂 侯鸣珂(1834～1898)宇韵轩。湖南永定(今湖南张家界市永定区)人。历任署陕西孝义厅(今柞水县)同知，韩城、勉县、兴平、凤翔、保安(今志丹)、渭南、咸阳、平利、白河等县知县。同治九年(1870)侯奉调离任时，四乡百姓送“仁德如春”巨匾，从厅城到营盘，官民沿途含泪送别，依依不舍。侯体恤百姓，常解囊相助，30年竟负债万贯。卸职后，不得不变卖庄园、家产偿还。
新柳
诗客爱时景，道人话升腾。笑言各有趣，悠哉古孙登。"
梅柳意却活，园圃冰始融。更候四体好，方可到寺中。"
题诗远入舜城中。共惊向老多年别，更忆登科旧日同。
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
遍索天地间，彼此最痴癖。主人幸未来，与君为莫逆。
岂信车辙血，点点尽是农夫哭。刀兵残丧后，
俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。
灼灼不死花，蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味，咏兰拟古词。
滁州西涧
万里独归客，一杯逢故人。登高向西望，关路正飞尘。"
别饮孤易醒，离忧壮难销。文清虽无敌，儒贵不敢骄。
九扈鸣已晚，楚乡农事春。悠悠故池水，空待灌园人。
"越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去，
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。
入雾暗相失，当风闲易惊。来年上林苑，知尔最先鸣。"
"志士不得老，多为直气伤。阮公终日哭，寿命固难长。
"柏生两石间，万岁终不大。野马不识人，难以驾车盖。
送春 / 春晚
"赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者，
如星复如月，俱逐晓风灭。本从敲石光，遂至烘天热。
绿水结绿玉，白波生白珪。明明宝镜中，物物天照齐。
各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏，
犹有登朝旧冠冕，待公三入拂埃尘。"
"悠悠世路自浮沉，岂问仁贤待物心。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，
"春去日渐迟，庭空草偏长。馀英间初实，雪絮萦蛛网。
应天长·一钩初月临妆镜
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过，但见池台春草长。
褰帷罕游观，闭閤多沉眠。新节还复至，故交尽相捐。
"马厌谷兮，士不厌糠籺；土被文绣兮，士无短褐。
东家名廖者，乡曲传姓辛。杖头非饮酒，吾请造其人。
汉典方宽律，周官正采诗。碧宵传凤吹，红旭在龙旗。
"功成频献乞身章，摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半，
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
周颂·潜
"夜坐冷竹声，二三高人语。灯窗看律钞，小师别为侣。
今日春光君不见，杏花零落寺门前。"
"双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
"铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
众处岂自异，旷怀谁我俦。风车笼野马，八荒安足游。
百千万里尽传名。谁家不借花园看，在处多将酒器行。
百川有馀水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。群辩有姿语，众欢无行歌。唯馀洛阳子，郁郁恨常多。时读过秦篇，为君涕滂沱。
条山苍
"才子声名白侍郎，风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽，
深处最怜莺蹂践，懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取，
步出白日上，坐依清溪边。地寒松桂短，石险道路偏。
青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，
赫然下明诏，首罪诛共吺。复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴。
"吴宫四面秋江水，江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣，
相看醉舞倡楼月，不觉隋家陵树秋。"
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。
洞仙歌·中秋
"去年陌上歌离曲，今日君书远游蜀。帘外花开二月风，
吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。
晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。
"盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。
应怜一罢金闺籍，枉渚逢春十度伤。"
御宇方无事，乘云遂不还。圣情悲望处，沉日下西山。
宁辞波浪阔，莫道往来频。拾紫岂宜晚，掇芳须及晨。
鲁论未讫注，手迹今微茫。新亭成未登，闭在庄西厢。
玉楼春·春思
"由来病根浅，易见药功成。晓日杵臼静，凉风衣服轻。
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
三日四日五六日，盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和，
当年且不偶，没世何必称。胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。"
石钱差复藉，厚叶皆蟠腻。汰沙好平白，立马印青字。
男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。"
惟有道情常自足，启期天地易知恩。"
秋风引
"坐镇清朝独殷然，闲征故事数前贤。用才同践钧衡地，
"谢客吟一声，霜落群听清。文含元气柔，鼓动万物轻。
砥行碧山石，结交青松枝。碧山无转易，青松难倾移。
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏，苦教河上领诸侯。
"长安雨洗新秋出，极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾，
门前犹是长安道，无复回车下笔时。"
匠意方雕巧，时情正夸淫。生材会有用，天地岂无心。"
山公念旧偏知我，今日因君泪满衣。"
辋川别业
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
霜落叶声燥，景寒人语清。我来招隐亭，衣上尘暂轻。"
一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。
哮嘐呷喢冤，仰诉何时宁。
寒沙阴漫漫，疲马去悠悠。为问征行将，谁封定远侯。"
但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。
夜凉星满川，忽疑眠洞府。"
万世金石交，一饷如浮云。骨肉且不顾，何况长羁贫。