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祭鳄鱼文

隋代 / 吕权

"食桃种其核,一年核生芽。二年长枝叶,三年桃有花。
低软易攀玩,佳人屡回顾。色求桃李饶,心向松筠妒。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌,奸臣蔽君无所畏。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
"钱唐山水接苏台,两地褰帷愧不才。政事素无争学得,
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"
自来此村住,不觉风光好。花少莺亦稀,年年春暗老。"
相思俱老大,浮世如流水。应叹旧交游,凋零日如此。
一时幸苟活,久远将何如。怜其不得所,移放于南湖。
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
隐隐煮盐火,漠漠烧畬烟。赖此东楼夕,风月时翛然。
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。


祭鳄鱼文拼音解释:

.shi tao zhong qi he .yi nian he sheng ya .er nian chang zhi ye .san nian tao you hua .
di ruan yi pan wan .jia ren lv hui gu .se qiu tao li rao .xin xiang song jun du .
jun yan bu jian men qian shi .tan li hai min wu suo ji .jian chen bi jun wu suo wei .
xi ren cheng yi zhong .jin bian wei qiu xu .xi ren mu tian zhong .jin hua wei li lv .
.qian tang shan shui jie su tai .liang di qian wei kui bu cai .zheng shi su wu zheng xue de .
wan guo qi shui bian zhong shi .si zuo an neng fen bei mian .cai ren guan zhe xiang wei yan .
dan kui yan xiao shang .luan feng wei wu tu .you can yun lin jian .ou he bu wo shu .
wu qi wu zi he ren zang .kong jian ming jing xiang yue fan ..
zi lai ci cun zhu .bu jue feng guang hao .hua shao ying yi xi .nian nian chun an lao ..
xiang si ju lao da .fu shi ru liu shui .ying tan jiu jiao you .diao ling ri ru ci .
yi shi xing gou huo .jiu yuan jiang he ru .lian qi bu de suo .yi fang yu nan hu .
dao lu fei bu fang .zui you lou yi ju .chai lang bu xian jing .lou yi qian you du .
yin yin zhu yan huo .mo mo shao yu yan .lai ci dong lou xi .feng yue shi xiao ran .
.ze ze que yin chu .shao shao sun cheng zhu .shi wu gan ren qing .yi wo gu xiang qu .
.bai lu diao hua hua bu can .liang feng chui ye ye chu gan .
yao si jiu cheng mo .rao rao qu ming li .jin chao shi shuang ri .chao ye duo xuan qi .

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有(you)长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做(zuo)到,至于老百(bai)姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种(zhong)陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景(jing)也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪(zhu)、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
天空(kong)萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
两边高山约束着东溪和西溪冲过(guo)来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确(que)实有它的运数啊!
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通(tong)后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。

注释
7.第:房屋、宅子、家
②斗:指北斗星。回北:指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东,天下皆春;指南,天下皆夏;指西,天下皆秋;指北,天下皆冬。
6.达命:通达知命。暇:空闲功夫。暇,宋本原作“假”。据王本改。
12.盐屑:盐末。屑,碎末
<7>“根本”,指汉高祖时期始受封的功臣。
(55)自引而起,绝袖:自己挣着站起来,袖子断了。引,指身子向上起。绝:挣断。

赏析

  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手(ren shou)法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳(xiao fang)年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香(lian xiang)惜玉也是因花而异。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  前两句“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光:青山一带,隐现天际,绿水悠长,迢迢不断。眼下虽然已到深秋,但想必温暖的江南草木尚未凋零,仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异;不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句,说明扬州在当时人的心目中,简直是花团锦簇,四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州,因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正突现了江南之秋明丽高远,生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地,在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色,正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对,“隐隐”、“迢迢”迭用,次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折,更构成了一种抑扬顿挫,悠扬有致的格调,诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!

创作背景

  《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍为国担忧,为了表现要效法诸葛亮北伐,统一中国的决心,挑灯夜读《出师表》,挥笔泼墨,写下此诗,"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

  

吕权( 隋代 )

收录诗词 (3699)
简 介

吕权 (1292—1329)婺州永康人,字子义。幼简静自持,不妄言笑。闻许谦讲道八华山中,往从之学,每终夜不寐,侪辈推其精勤。

九歌 / 何南凤

"扰扰纷纷旦暮间,经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒,
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"
并州好马应无数,不怕旌旄试觅看。"
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。
狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马,
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。


岘山怀古 / 叶宋英

"我貌不自识,李放写我真。静观神与骨,合是山中人。
瓯泛茶如乳,台粘酒似饧。脍长抽锦缕,藕脆削琼英。
飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
野花数把黄金英。昼游四看西日暮,夜话三及东方明。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀,莫把籝金便付人。"
采之将何用,持以易糇粮。凌晨荷锄去,薄暮不盈筐。
"风软云不动,郡城东北隅。晚来春澹澹,天气似京都。


红梅三首·其一 / 沈起麟

斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
"江瘴节候暖,腊初梅已残。夜来北风至,喜见今日寒。
今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。
会稀岁月急,此事真可惜。几回开口笑,便到髭须白。
"五十江城守,停杯一自思。头仍未尽白,官亦不全卑。
"金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,
宪臣闻此章,不敢怀依违。谏官闻此章,不忍纵诡随。
弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。"


涉江 / 余洪道

携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。
"荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,
君臣赪面有忧色,皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载,
奔腾道路人,伛偻田野翁。欢唿相告报,感泣涕沾胸。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
遭时荣悴一时间,岂是昭昭上天意。"


国风·邶风·新台 / 卢钰

不向东楼时一醉,如何拟过二三年。"
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
吟诗石上坐,引酒泉边酌。因话出处心,心期老岩壑。
"忆昔羁贫应举年,脱衣典酒曲江边。
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。


竹枝词二首·其一 / 朱讷

插雾峰头没,穿霞日脚残。水光红漾漾,树色绿漫漫。
童稚痴狂撩乱走,绣球花仗满堂前。
外无枭獍援,内有熊罴驱。狡兔掘荒榛,妖狐熏古墓。
"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷,我生合是栖栖者。"
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 熊士鹏

安得遗耳目,冥然反天真。"
江山气色合归来。"
"赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,
犹胜不悟者,老死红尘间。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
"何满能歌能宛转,天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间,
荒芜满院不能锄,甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种,
巷南唯有陈居士,时学文殊一问来。


南柯子·十里青山远 / 谢绩

起闻双鹤别,若与人相似。听其悲唳声,亦如不得已。
不饮长如醉,加餐亦似饥。狂吟一千字,因使寄微之。"
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨,小字文书见便愁。
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
明朝别后应肠断,独棹破船归到州。"


水调歌头·赋三门津 / 张瑞清

因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
衡门有谁听,日暮槐花里。"
唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"
一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。


池上絮 / 刘婆惜

神女台云闲缭绕,使君滩水急潺湲,风凄暝色愁杨柳,
暂停杯觞辍吟咏,我有狂言君试听。丈夫一生有二志,
两心苦相忆,两口遥相语。最恨七年春,春来各一处。"
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
"炎瘴抛身远,泥涂索脚难。网初鳞拨剌,笼久翅摧残。
"故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。