默坐终清夜，凝思念碧云。相逢应未卜，余正走嚣氛。"
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。
懒桧推岚影，飞泉撼玉琤.fsfp寻远近，握槊斗输赢。
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
泽国违甘旨，渔舟积梦思。长安未归去，为倚鉴妍媸。"
歼伤蜑夷。制质守帅，披攘城池。弓弮不刓，甲缀不离。
拂砌花影明，交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞，犹疑月光在。
"河湟何计绝烽烟，免使征人更戍边。
mo zuo zhong qing ye .ning si nian bi yun .xiang feng ying wei bo .yu zheng zou xiao fen ..
ji yue ming can xue .qing bo yang luo hui .wu qiong you niao xi .shi xiang zhao qian fei ..
bu jiang bu hou he ji shi .diao yu chuan shang lei lan gan ..
qing yue yao tiao ru .shu yan fei wei sheng .xi zhe shang jie zhai .kuang lai chu bin ting .
lan hui tui lan ying .fei quan han yu cheng .fsfpxun yuan jin .wo shuo dou shu ying .
zhua ya zhu shi liang ju xiao .yi dian yu chen jiu tu yao .gan hen jia bing wei qi wu .
ze guo wei gan zhi .yu zhou ji meng si .chang an wei gui qu .wei yi jian yan chi ..
jian shang dan yi .zhi zhi shou shuai .pi rang cheng chi .gong juan bu wan .jia zhui bu li .
fu qi hua ying ming .jiao gong he ling sui .su niao chen bu fei .you yi yue guang zai .
.he huang he ji jue feng yan .mian shi zheng ren geng shu bian .
译文
送来一阵细碎鸟鸣。
回头看巴山的(de)道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
夜深(shen)清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊(ji)背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
注释
⑷楚云端：长江中游一带云的尽头。云：一作“山”。
⑶扑簌簌：流泪的样子。
衡阳：在湖南省，相传大雁南飞，到衡阳为止。
⑦看剑：一作“煎茗”。引杯：举杯。指喝酒。
(21)踌躇：犹豫。
常记：时常记起。“难忘”的意思。
①胜：优美的
题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。
"山横路若绝，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
"拂露丛开血色殷，枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至，
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘，
长怕嵇康乏仙骨，与将仙籍再寻看。
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
"角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄，
侧闻左右皆周吕，看取从容致太平。
鹤语松上月，花明云里春。生涯更何许，尊酒与垂纶。"
夜静着灰封釜灶，自添文武养丹砂。"
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
"相约晚樵去，跳踉上山路。将花饵鹿麛，以果投猿父。
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
"江边野花不须采，梁头野燕不用亲。
"白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。
山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
一夜西风高浪起，不教归梦过寒江。"
黑须寄在白须生，一度秋风减几茎。
各样莲船逗村去，笠檐蓑袂有残声。"
莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。"
飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
地僻琴尊独，溪寒杖屦清。物齐消臆对，戈倒共心盟。
"好把雄姿浑世尘，一场闲事莫因循。
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
芳菲解助今朝喜，嫩蕊青条满眼新。"
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳，月上江平放熘迟。
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
国史数行犹有志，只将谈笑继英尘。
蝉噪蓼花发，禽来山果香。多时欲归去，西望又斜阳。"
惆怅知音竟难得，两行清泪白杨风。"
"山头烽火水边营，鬼哭人悲夜夜声。
真仙若降如相问，曾步星罡绕醮坛。"
"却上南山路，松行俨如庑。松根碍幽径，孱颜不能斧。
多逢沙鸟污，爱彼潭云触。狂奴卧此多，所以蹋帝腹。"
"经苑初成墨沼开，何人林下肯寻来。若非宗测图山后，
嗟今多赤舌，见善惟蔽谤。忖度大为防，涵容宽作量。
"晓烟清露暗相和，浴雁浮鸥意绪多。
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
"处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。
但取性淡泊，不知味醇醨.兹器不复见，家家唯玉卮。"
云垂多作雨，雷动半和钟。孤竹人藏处，无因认本峰。"
"还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，
琼英轻明生，石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜，白帻客亦惜。
愿狎寒水怪，不封朱毂侯。岂知烟浪涯，坐可思重裘。
"春溪正含绿，良夜才参半。持矛若羽轻，列烛如星烂。
调高非郢雪，思静碍箕瓢。未可重吟过，云山兴转饶。"
"匡庐千万峰，影匝郡城中。忽佩虎符去，遥疑鸟道通。
芽孽群妖灭，松筠百度贞。郎官青琐拜，使者绣衣迎。
得失任渠但取乐，不曾生个是非心。
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"
"耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累，
"尽日临风坐，雄词妙略兼。共知时世薄，宁恨岁华淹。
此日年且少，事姑常有仪。见多自成丑，不待颜色衰。
竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。由来傲卿相，卧稳答书迟。"
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
嵩云将雨去，汝水背城流。应念依门客，蒿莱满径秋。"
"性僻多将云水便，山阳酒病动经年。行迟暖陌花拦马，
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
跳音簇鞞鼓，溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔，纷纷助劲敌。
空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。"
树势连巴没，江声入楚流。唯应化行后，吟句上闲楼。"
井痕平野水，坛级上春芜。纵有双飞鹤，年多松已枯。
"春草绵绵岱日低，山边立马看摩笄。
"白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，
"挂月栖云向楚林，取来全是为清音。
出得函关抽得手，从来不及阮元瑜。"
论业敢并驱，量分合继躅。相违始两日，忡忡想华缛。
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
人间谁有□□□，聚散自然惆怅生。"
带雪南山道，和钟北阙明。太平当共贺，开化喝来声。
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。"
"三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，
如寻罔象归，似与希夷会。从此共君游，无烦用冠带。"
残日沉雕外，惊蓬到马前。空怀钓鱼所，未定卜归年。"
官序诜枝老，幽尘范甑空。几时潘好礼，重与话清风。"
宠鹤空无卫，占乌未见gm.香还须是桂，青会出于蓝。