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读山海经十三首·其九

清代 / 蔡交

容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
酒散同移疾,心悲似远行。以愚求作友,何德敢称兄。
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山,期尔攫搏开天颜。
醉里因多感,愁中欲强言。花林逢废井,战地识荒园。
志业耿冰雪,光容粲璠玙.时贤俨仙掖,气谢心何如。"
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州,千骑双旌居上头。
拥以玉节临诸侯,汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石,
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
一官同北去,千里赴南州。才子清风后,无贻相府忧。"
世业大小礼,近通颜谢诗。念渠还领会,非敢独为师。"
雪晴山嵴见,沙浅浪痕交。自笑无媒者,逢人作解嘲。"
汉卒悲箫鼓,胡姬湿采旃。如今意气尽,流泪挹流泉。"
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
"石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。
"芸阁为郎一命初,桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处,


读山海经十三首·其九拼音解释:

rong wei xiao pai huai .yan cheng chang he kai .wu hao long yu yuan .e mi feng sheng ai .
jiu san tong yi ji .xin bei si yuan xing .yi yu qiu zuo you .he de gan cheng xiong .
xian er jiang sui xi xiang wu .yuan zhong liu shui jin zhong shan .qi er jue bo kai tian yan .
zui li yin duo gan .chou zhong yu qiang yan .hua lin feng fei jing .zhan di shi huang yuan .
zhi ye geng bing xue .guang rong can fan yu .shi xian yan xian ye .qi xie xin he ru ..
mei xia ru sheng guan zhang fu .jin ci fen shui gu bing zhou .qian qi shuang jing ju shang tou .
yong yi yu jie lin zhu hou .han wei yi xue wan shi chou .wo jin chou dao le jian shi .
jun zi you bian xing .shen nai xun chang tu .xing xing ren tian di .wu wei qiang qin shu ..
yi guan tong bei qu .qian li fu nan zhou .cai zi qing feng hou .wu yi xiang fu you ..
shi ye da xiao li .jin tong yan xie shi .nian qu huan ling hui .fei gan du wei shi ..
xue qing shan ji jian .sha qian lang hen jiao .zi xiao wu mei zhe .feng ren zuo jie chao ..
han zu bei xiao gu .hu ji shi cai zhan .ru jin yi qi jin .liu lei yi liu quan ..
chu jiang san chao gui .wan gong wu shan qi .wan hui jin zu man .de po lv xian di .
.tong han feng xi jiang hu ying .huang he zhan gu yong chang cheng .
.shi nan hong ye tou lian chun .yi de zhuang cheng xia jin yin .
.yun ge wei lang yi ming chu .tong zhou ji ao shi nian yu .hun sui shi shui gui he chu .

译文及注释

译文
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人(ren)感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
战士只知道(dao)在战场上,要为国捐躯。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
  春(chun)天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹(mo),口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被(bei)推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
巨鳌背负神(shen)山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
直到家家户户都生活得富足,
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。

注释
8、斑竹:一种茎上有紫褐色斑点的竹子,也叫湘妃竹。 晋 张华 博物志卷八:“ 尧之二女, 舜之二妃,曰 湘夫人 ,帝崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”
(5)元龙:陈元龙,即陈登,三国时人,素有扶世救民的志向。
⑷萧关:汉代关中四关之一,是关中到塞北的交通要塞,在今宁夏固原东南。
4儿女 古意:子侄辈 今意:儿子女儿
新年:指农历正月初一。
⑵郊园:城外的园林。唐张九龄《酬王履震游园林见贻》诗:“宅生惟海县,素业守郊园。”

赏析

  关于荆轲之事,《战国策·燕策》与《史记(shi ji)·刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的(shi de)形式复述这一历史故事。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从(jiu cong)这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象(xing xiang)刻画得形神毕肖。
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  “澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普(na pu)照万方的明月了。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

蔡交( 清代 )

收录诗词 (9976)
简 介

蔡交 蔡交,其先洛阳(今属河南)人,后居莱州胶水(今山东平度)。以兄齐(蔡齐)入仕。仁宗时以朝奉郎守尚书虞部郎中知洋州(《汉南续修郡志》卷三〇)。

河中之水歌 / 箴彩静

蛛丝结构聊荫息,蚁垤崔嵬不可陟。"
"劝酒不依巡,明朝万里人。转江云栈细,近驿板桥新。
西江水阔吴山远,却打船头向北行。"
"旧隐松林下,冲泉入两涯。琴书随弟子,鸡犬在邻家。
前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接z5."
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
居人相顾非人间,如到日宫经月窟。信知灵境长有灵,
"柳吴兴近无消息,张长公贫苦寂寥。


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 宣丁亥

左掖期连茹,南宫愧积薪。九年叨此地,回首倍相亲。"
"危轩重叠开,访古上裴回。有舌嗟秦策,飞梁驾楚材。
"三五二八月如练,海上天涯应共见。不知何处玉楼前,
"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
青莲香匝东西宇,日月与僧无尽时。"
"石氏遗文在,凄凉见故园。轻风思奏乐,衰草忆行轩。
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
"梦中朝上日,阙下拜天颜。仿佛瞻王母,分明献玉环。


早春 / 掌涵梅

访友多成滞,携家不厌游。惠连仍有作,知得从兄酬。"
就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如。"
"火入天地炉,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
"岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。
影别流沙路,嘶流上苑风。望云时蹀足,向月每争雄。
刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸,斩犀切玉应怀怍。
"玉勒聚如云,森森鸾鹤群。据梧花罽接,沃盥石泉分。
"君向长沙去,长沙仆旧谙。虽之桂岭北,终是阙庭南。


送魏十六还苏州 / 长单阏

稽首期发蒙,吾师岂无说。安禅即方丈,演法皆寂灭。
"桃李风多日欲阴,百劳飞处落花深。
"腻如云母轻如粉,艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩,
碧纱笼寒灯,长幡缀金铃。林下听法人,起坐枯叶声。
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促,宇宙苍茫相见稀。
"露井夭桃春未到,迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄,
武帝去来罗袖尽,野花黄蝶领春风。"
"老病贪光景,寻常不下帘。妻愁耽酒僻,人怪考诗严。


侍宴咏石榴 / 第五小强

文涧泻潺潺,德峰来垒垒。两京二十年,投食公卿间。
"竹烟花雨细相和,看着闲书睡更多。
犹嫌近前树,为碍看南山。的有深耕处,春初须早还。"
"早尚逍遥境,常怀汗漫期。星郎同访道,羽客杳何之。
闻有马蹄生拍树,路人来去向南看。
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"
"松高萝蔓轻,中有石床平。下界水长急,上方灯自明。
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,


九歌·湘夫人 / 刑丁

两边仗屋半崩摧,夜火入林烧殿柱。休封中岳六十年,
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。
孝子徘徊而作是诗。)
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。
万片争呈雪中石,重帘不动自飘香,似到瀛洲白玉堂。
绕绕时萦蝶,关关乍引禽。宁知幽谷羽,一举欲依林。"
致远终无胫,怀贪遂息肩。欲知恭俭德,所宝在惟贤。"


红窗迥·小园东 / 圣依灵

沙上渔人火,烟中贾客舟。西园与南浦,万里共悠悠。"
兰桡起唱逐流去,却恨山溪通外江。"
江海生岐路,云霞入洞天。莫令千岁鹤,飞到草堂前。"
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
蒜山晴雪照扬州。隋家故事不能问,鹤在仙池期我游。"
"黄须康兄酒泉客,平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝,
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 澹台振岚

碧树泛鲜飙,玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜,婉婉凝相瞩。
配礼归清庙,灵仪出直城。九虞宁厚载,一惠易尊名。
扪虱欣时泰,迎猫达岁丰。原门唯有席,井饮但加葱。
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
"先生归有处,欲别笑无言。绿水到山口,青林连洞门。
"延首直城西,花飞绿草齐。迢遥隔山水,怅望思游子。
礼命公台重,烟霜陇树繁。天高不可问,空使辅星昏。"
"月明中庭捣衣石,掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生,


信陵君救赵论 / 步雅容

孤光杂新故,众色更重累。散碧出疏茎,分黄成细蕊。
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
河源收地心犹壮,笑向天西万里霜。
常时柏梁宴,今日谷林归。玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。
水流山暗处,风起月明时。望见南峰近,年年懒更移。"
暮云冥冥,双垂雪翎。晨光炯炯,一直朱顶。
自不同凡卉,看时几日回。"
风幌夜不掩,秋灯照雨明。彼愁此又忆,一夕两盈盈。"


一萼红·盆梅 / 令狐嫚

钟鼎勋庸大,山河诫誓长。英姿凌虎视,逸步压龙骧。
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
"夺嫡心萌事可忧,四贤西笑暂安刘。
金疮在肢节,相与拔箭镞。闻道西凉州,家家妇女哭。"
芝朮自芳香,泥沙几沉溺。书此欲沾衣,平生事每违。
早朝新羽卫,晚下步徒胥。应念长沙谪,思乡不食鱼。"
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉,黄鹤楼中月并钩。
双剑曾埋狱,司空问斗牛。希垂拂拭惠,感激愿相投。"