如梦令·正是辘轳金井
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
"古人惜昼短，劝令秉烛游。况此迢迢夜，明月满西楼。
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
倚棹谁为伴，持杯自问身。心情多少在，六十二三人。"
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜，夕吹和霜利似刀。
"红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。"
如梦令·正是辘轳金井拼音解释:
chu que yu hang bai tai shou .he ren geng jie ai jun xian ..
.gu ren xi zhou duan .quan ling bing zhu you .kuang ci tiao tiao ye .ming yue man xi lou .
liu bi si luan xin .sha ren zheng fen fen .qi sao yue yu shi .qi jue bu wei qin .
shi you ji rang lao nong fu .an ce jun xin xian du yu .wen jun zheng hua shen sheng ming .
zui ai yi quan xin yin de .qing ling qu qu rao jie liu .
cui zai wu xing yuan zai yue .chu men qi ma mi he ren ..
yi zhao shui wei ban .chi bei zi wen shen .xin qing duo shao zai .liu shi er san ren ..
zheng cong yue diao guan xian gao .han liu dai yue cheng ru jing .xi chui he shuang li si dao .
.hong qi po zei fei wu shi .huang zhi chu shu wu wo ming .
.jiang shang wu nian tong song ke .yu jun chang xian bei gui ren .
tian jin qiao shang wu ren shi .xian ping lan gan wang luo hui ..
译文及注释
译文
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
记得在送别宴会的(de)夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
堤上踏青赏(shang)春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
这一生就喜欢踏上名山游。
用白玉啊做(zuo)成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那(na)秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
在三河道(dao)与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子(zi)的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
注释
武阳：此指江夏。
（23）胡考：长寿，指老人。
③犊牧采薪：喻指老而无妻的人。
⒏秦筝：古筝。
32、奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的意动用法。奇：奇特，少有的。
（12）厥高鑱云：山高之高，刺入云端。厥：其。（chán蝉）：刺。
14.薄命：命运不好；福分差。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“妾薄命，端遇竟宁前。”寻思：思索；考虑。唐白居易《南池早春有怀》诗：“倚棹忽寻思，去年池上伴。”
者：……的人。
赏析
这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》，又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔，后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意(yi)，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗，但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句，铺陈事典，注重形式美，内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
由于写“一声”就产生一个特殊的情节，与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛，那“潋潋”的江水，黯淡无光的夕阳，水中的汀洲，也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩，写出了望乡人的主观感受。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活(li huo)动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客(yu ke)观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的(zhi de)感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
然而，往事既不可追，来日也未必可期；现实的处境一时难以摆脱，衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中，除了翻出旧诗稿来修改几遍，琢磨一下自己作诗的技巧，还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢？结末两句表面说的“自喜”，实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛，分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
末尾四句总上两层，写游后悟出的玄理。诗人领悟出：一个人只要思虑淡泊，那么对于名利得失，穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了；只要自己心里常常感到惬意满足，就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道，一切皆可顺情适性，随遇而安。诗人兴奋之余，竟想把这番领悟出的人生真谛，赠予那些讲究养生（摄生）之道的人们，让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意，而又不以名利得失为怀的豁达胸襟，在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代，既有远祸全身的因素，也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法，比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度，无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上，这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外，而是一脉相承的，如箭在弦上，势在必发。
不知是春风催发了枳花的生机，还是枳花增浓了春意。久居城市的作者，在访友过程中，意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光，自然会被它所吸引。
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意(yi)，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗，但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句，铺陈事典，注重形式美，内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
由于写“一声”就产生一个特殊的情节，与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛，那“潋潋”的江水，黯淡无光的夕阳，水中的汀洲，也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩，写出了望乡人的主观感受。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活(li huo)动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客(yu ke)观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的(zhi de)感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
然而，往事既不可追，来日也未必可期；现实的处境一时难以摆脱，衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中，除了翻出旧诗稿来修改几遍，琢磨一下自己作诗的技巧，还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢？结末两句表面说的“自喜”，实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛，分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
末尾四句总上两层，写游后悟出的玄理。诗人领悟出：一个人只要思虑淡泊，那么对于名利得失，穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了；只要自己心里常常感到惬意满足，就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道，一切皆可顺情适性，随遇而安。诗人兴奋之余，竟想把这番领悟出的人生真谛，赠予那些讲究养生（摄生）之道的人们，让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意，而又不以名利得失为怀的豁达胸襟，在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代，既有远祸全身的因素，也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法，比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度，无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上，这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外，而是一脉相承的，如箭在弦上，势在必发。
不知是春风催发了枳花的生机，还是枳花增浓了春意。久居城市的作者，在访友过程中，意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光，自然会被它所吸引。
创作背景
一说此诗作于唐肃宗至德三载（758），时诗人贬南巴尉，中间曾移往洪州暂住，路过江州时作。
陈陶( 南北朝 )
收录诗词 (8546) 首
简 介
陈陶 陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
长亭怨慢·渐吹尽
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
仙凤翠皇死，葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣，誓不同树栖。
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
朝蕣玉佩迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
此抵有千金，无乃伤清白。"
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
"尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝着空文。
客中初夏
区宇声虽动，淮河孽未诛。将军遥策画，师氏密訏谟。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪，衣裳无复帝乡尘。
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。"
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
安得遗耳目，冥然反天真。"
玉楼春·西湖南北烟波阔
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
或有始壮者，飘忽如风花。穷饿与夭促，不如我者多。
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
"古时应是山头水，自古流来江路深。
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。
苏秦以连横说秦
君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。未死会应相见在，
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
"村南无限桃花发，唯我多情独自来。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
昭君辞
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"
同年同病同心事，除却苏州更是谁。"
祸福细寻无会处，不如且进手中杯。"
海国记(节选)
"昨日闻甲死，今朝闻乙死。知识三分中，二分化为鬼。
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
笛怨音含楚，筝娇语带秦。侍儿催画烛，醉客吐文茵。
"人生何事心无定，宿昔如今意不同。
"宦途堪笑不胜悲，昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处，
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞。
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
自嗟还自哂，又向杭州去。"
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。
问人何能尔，吴实旷怀抱。弁冕徒挂身，身外非所宝。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
冉冉老去过六十，腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫，
"江堤阅暗流，漏鼓急残筹。片月低城堞，稀星转角楼。
世道难于剑，谗言巧似笙。但憎心可转，不解跽如擎。
东光
酒美竟须坏，月圆终有亏。亦如恩爱缘，乃是忧恼资。
"九月徐州新战后，悲风杀气满山河。
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
为学空门平等法，先齐老少死生心。
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，
更漏子·相见稀
"荒村破屋经年卧，寂绝无人问病身。
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
"前途何在转茫茫，渐老那能不自伤。病为怕风多睡月，
晓从朝兴庆，春陪宴柏梁。传唿鞭索索，拜舞珮锵锵。
忽忆烟霄路，常陪剑履行。登朝思检束，入阁学趋跄。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪，衣裳无复帝乡尘。
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
欲问参同契中事，更期何日得从容。"