译文
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有(you)不(bu)想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈(qu)原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福(fu)。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
像冬眠的动物争相在上面安家。
启代伯(bo)益作了国君,终究还是遇上灾祸。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可(ke)是懒惰之人,也无心像扬雄那样(yang)作《解嘲》文章。
天王号令,光明普照世界;
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜(ye),对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
注释
不同:不一样
(5)所以:的问题。
⑴信马:骑着马随意行走。野兴:指陶醉于山林美景,怡然自得的乐趣。
6、芳(不为无人而不芳):发出芳香
(10)小子:古时长辈对晚辈,或老师对学生的称呼。
⑴摸鱼儿:词牌名。
盎:腹大口小的容器。
久致:许久才制成。襦:短衣。裳:下衣。