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约客

元代 / 释一机

"年高来远戍,白首罢干戎。夜色蓟门火,秋声边塞风。
自怜闲坐渔矶石,万级云台落梦魂。"
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
常思扬子云,五藏曾离身。寂寞一生中,千载空清芬。"
半床斜月醉醒后,惆怅多于未醉时。"
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
"结得茆檐瞰碧溪,闲云之外不同栖。
"堂开冻石千年翠,艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼,
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓,岛外湖山一簇春。
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。


约客拼音解释:

.nian gao lai yuan shu .bai shou ba gan rong .ye se ji men huo .qiu sheng bian sai feng .
zi lian xian zuo yu ji shi .wan ji yun tai luo meng hun ..
zhao jun yu sai que ji xing .cong gao kong ai han ni yan .jia yin yi qi bao shu ying .
chang si yang zi yun .wu cang zeng li shen .ji mo yi sheng zhong .qian zai kong qing fen ..
ban chuang xie yue zui xing hou .chou chang duo yu wei zui shi ..
.shui ji xiang nan xin .yin chuang yan qi jin .shao hen bei ru ji .hai jiao si liu zhen .
.jie de mao yan kan bi xi .xian yun zhi wai bu tong qi .
.tang kai dong shi qian nian cui .yi jiang qiu jiao bai bu wei .yi rang wei neng wang dian li .
xiang kan wei de dong gui qu .man bi han tao xie bai ou ..
chan bei yu luo ri .diao xia ni yin yun .ci qu nan xiang lian .qian shan chan mei fen ..
yu jiao tian zi wang pu lun .cheng tou pi gu san sheng xiao .dao wai hu shan yi cu chun .
wu er yi xing wang dao sheng .jue wu diao dou zhi tian yan ..
.nou yue geng yan shui guo chun .bao tu ying xiao zuo nong ren .huang wang shang fa san tui li .
lun si ren qing ding nai nong .qi you di neng xian feng ye .bie wu shan geng sheng ao feng .
.chun zhi shi qing qing .xiang che nian yi ping .bu zhi shan xia chu .lai xiang lu bang sheng .

译文及注释

译文
八月里,黄色的(de)蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
感怀这(zhe)一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象(xiang)冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东(dong)南获得重用而喜。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结(jie)构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾(zeng)拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常(chang)轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举(ju)目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”

注释
⑺一任:听凭。
采石:即采石矶,在 安徽省马鞍山市长江东岸,为牛渚山北部突出江中而成,江面较狭,形势险要,自古为大江南北重要津渡,也是江防重镇。相传为李白 醉酒捉月溺死之处。坡仙赤壁:指苏轼漫游赤壁。百年:指器物寿命长,经久耐用。
32.盖亦有溃冒冲突可畏之患:可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。
7.金爵钗:雀形的金钗。“爵”,同“雀”。
⑥怕黄昏:黄昏,容易引起人们寂寞孤独之感。李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得。”

赏析

  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  “昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓不保;一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人,不见踪影。一切都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句(qi ju),明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸(mao)”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场(li chang)不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  "东皋薄暮望,徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋",泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句,暗含诗人归隐之后,尝耕东皋之意,故而自号"东皋子"。"徙倚",是徘徊的意思。"欲何依",化用曹操《短歌行》"绕树三匝,何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述,首先推出薄薄暮色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头,使之无法平静下来,以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩,并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
  想象进一步驰骋,从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞,辉映着阳光,弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上,景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图,实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷,到处飘零,心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃,恰恰泄露了他内心的秘密,点出了他的愁怀所在。
  全诗共分五章,章四句。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

释一机( 元代 )

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简 介

释一机 一机(一六三〇—一七〇八),字圆捷。番禺人。俗姓李。会国变,决志出家。年二十礼以霦长老,得剃度。旋入鼎湖,谒栖壑,受圆具。后为庆云六代住持。着有《涂鸦集》。事见《粤东诗海》卷九八。

国风·周南·芣苢 / 帅远燡

"承家拓定陇关西,勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷,
"绝岛跨危栏,登临到此难。夕阳高鸟过,疏雨一钟残。
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
"省出蓬蒿修谒初,蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐,
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事,有酒扶头是了人。
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。


塞上曲 / 吴寿平

波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。"
百尺楼堪倚,千钱酒要追。朝归紫阁早,漏出建章迟。
"海棠风外独沾巾,襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日,
"此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深湘汉钟。
"名齐火浣溢山椒,谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃,
"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难致白头。
攻苦惯来无不可,寸心如水但澄鲜。"


国风·鄘风·墙有茨 / 袁邮

"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
"白发又经秋,端居海上洲。无机因事发,有涕为时流。
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
马渴黄河冻,雁回青冢春。到蕃唯促战,应不肯和亲。"
皆自干戈达,咸思雨露和。应怜住山者,头白未登科。"
仲宣题尽平生恨,别处应难看屋梁。"
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。


献钱尚父 / 刘祁

"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
唳起遗残食,盘馀在迥枝。条风频雨去,只恐更相随。"
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
昼烧笼涧黑,残雪隔林明。我待酬恩了,来听水石声。"
欲识蓬莱今便是,更于何处学忘机。"
琥珀钗成恩正深,玉儿妖惑荡君心。
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
"多才翻得罪,天末抱穷忧。白首为迁客,青山绕万州。


夏夜宿表兄话旧 / 萧渊

"天晓密云开,亭亭翠葆来。芰荷笼水殿,杨柳蔽风台。
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
能将一笑使人迷,花艳何须上大堤。
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺,如何值此艰难际。
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"


夜上受降城闻笛 / 王玠

也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦,风月烟花岂有情。
瓶添新涧绿,笠卸晚峰阴。八字如相许,终辞尺组寻。"
"儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
到头一切皆身外,只觉关身是醉乡。"
"危栏压溪溪澹碧,翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离,
"直应归谏署,方肯别山村。勤苦常同业,孤单共感恩。
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。


画鸭 / 彭思永

"五老峰巅望,天涯在目前。湘潭浮夜雨,巴蜀暝寒烟。
"六合谁为辅弼臣,八风昏处尽胡尘。
"前山微有雨,永巷净无尘。牛卧篱阴晚,鸠鸣村意春。
"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
北阙新王业,东城入羽书。秋风满林起,谁道有鲈鱼。
何异绮罗云雨飞。"
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 沈钦韩

凉似三秋景,清无九陌尘。与余同病者,对此合伤神。"
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲,诗名终自付儿孙。
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
"雨冻轻轻下,风干淅淅吹。喜胜花发处,惊似客来时。
"行杯且待怨歌终,多病怜君事事同。衰鬓别来光景里,
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
黄河九曲冰先合,紫塞三春不见花。"


论诗三十首·其五 / 叶时

禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
近嫌俗客知踪迹,拟向中方断石层。"
故都遥想草萋萋,上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕,地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉,冯驩无路学鸣鸡。
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
"寒雨萧萧灯焰青,灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国,


悲歌 / 苗昌言

不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
"莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相,
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
遍命登坛将,巡封异姓王。志求扶坠典,力未振颓纲。
破衲新添线,空门夜不关。心知与眼见,终取到无间。"
若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。"