首页 古诗词 东楼

东楼

未知 / 陆寅

愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
应知黎庶心,只恐征书至。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。


东楼拼音解释:

kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
.yu bie hu shang ke .mu qi xi lin huan .gao ge feng yin biao .fang zhou yue se jian .
.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
yi shi wang shi qing .yuan yun de zhen yi .jia lin xing wu jian .chan lv xin ke bi .
bian si fu mu lei shuang chui .ge shou jia shu tou ren jing .han jia hun piao bai hu qi .
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
bai yun wu shi du xiang qin .xian chi zhu xi shen kan shui .lan xi ma yi chu jian ren .
.jiu shi wei bian shuai .shi you sheng shi jian .lian tian wei bai cao .ye bing you hong yan .
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
huang hun feng yu hei ru pan .bie wo bu zhi he chu qu ...xia ke ..
jin mu jiao er tu gui wei .qian gong fen er dan lu tai .chi xue huan er bai ru liu .
jin dao jian zi rong .yu lang zuo qing lv .yuan hua shuang xian fu .fei lai ru gui li .

译文及注释

译文
  石公说:徐文长先生(sheng)的(de)(de)命途多艰,坎坷不(bu)断,致使他(ta)激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢(lao)骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
其一
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。

注释
【与(yù)】参与,引申为有何关系。
溅溅:流水声。唐人李端《山下泉》:“碧水映丹霞,溅溅度浅沙。”
⒀离落:离散。
而或:但却。
6.擢(zhuó):伸出,拔出,抽出。这句是说,伸出细长而白皙的手。

赏析

  此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开,波澜横生,矛盾迭出,扣人心弦。故事首尾相应,以曹无伤告密、项羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终,虽属节选,亦有相对的完整性。
  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。
第二部分
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含(yu han)屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公(cheng gong)二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  诗以“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
  这组《《杂诗》陶渊明 古诗》,实即“不拘(bu ju)流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突(ta tu)生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。

创作背景

  丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣,一个官至太中大夫,一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说,丘迟八岁就会写文章,长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人,但游手好闲,不肯从事农业生产,每逢稻熟的时候就持刀抢夺,长大后沦为海盗,抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之,因作战勇敢屡有战功,逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官,却是文武相对,德行相反。也正是因为这样,才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。

  

陆寅( 未知 )

收录诗词 (7679)
简 介

陆寅 陆寅,字冠周,钱塘人。康熙戊辰进士。

淇澳青青水一湾 / 赵席珍

凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。


谢池春·残寒销尽 / 宋禧

黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。


登望楚山最高顶 / 钱开仕

"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
以下《锦绣万花谷》)
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。


碛中作 / 丘吉

"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,


月夜忆乐天兼寄微 / 赵轸

"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 罗锦堂

"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"


殿前欢·大都西山 / 彭纲

三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。


人月圆·小桃枝上春风早 / 潭溥

何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。


巴陵赠贾舍人 / 郭恩孚

布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
他必来相讨。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。


鹧鸪天·佳人 / 曹垂灿

不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。