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论诗三十首·其二

先秦 / 孔璐华

浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?


论诗三十首·其二拼音解释:

lang hua piao yi ye .feng se xiang san tiao .gao yi sui cheng xing .gong jing ken wang zhao ..
hao po xi yan cheng bi luo .gui hua di fu yu zan han ..
jun bu jian qing zhe bai guan pai ta fu yan ying .yang cheng bu si cun ling ming .
yu guo xian hua luo .feng lai gu mu sheng .tian tai pin shuo fa .shi bi qian ti ming ..
.lai shi dao yi yuan .yi qi de mi qing .yi dun xiao fan qu .yong qi yun he qing .
.xie de chang song yi .qian xun shu chi zhong .cui yin yi bei ri .han se yu sheng feng .
kan jie da si you you zhe .zhi xiang shi zhong hua xi ji ..
.jin xiao qian xi jie kan wan .he bi yuan shi shi jie cai .kong shuo lun zhong you tian zi .
wo yuan jun zi qi .san wei qing song zai .wo kong jing ji hua .zhi wei xiao ren kai .
.jun li tao zhou shang qi ji .tao zhou cai de tao hua shi .lan yi chao ri zhao yi shu .
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
de bao ye .hong nong ye .hong nong ye .de bao ye .

译文及注释

译文
沙漠渊深阻断冷陉,雪天(tian)里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用(yong)锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力(li)量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出(chu)色一时无两。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
  毛茸(rong)茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。

注释
⑸则见双燕斗衔泥:只见一对对燕子争相衔泥筑巢。斗:竞相,争着。
14. 而:顺承连词,可不译。
36.其为变,岂足怪哉:他们起来叛乱,难道值得奇怪吗?足,值得。
(10)曾是:怎么这样。彊御:强横凶暴。
10.坐:通“座”,座位。
(21)有飶(bì):飶飶,飶通“苾”,芬芳。
(13)定:确定。
(3)翠辇:皇帝的车驾。
闒茸:下贱,低劣。

赏析

  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎(dong lie)。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性(shan xing)篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也(cheng ye)。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹(yi tan)服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  这是一首极富艺术个性的纪(de ji)游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  此诗一开头就联系诸葛亮,再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括:“抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他,他抛弃了在南阳的隐居生活,为主公刘备分忧,出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄,他的计谋都是好的。这里主要是北征,《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹,是北征;东征是陪衬,不是指打东吴。刘备去打东吴,诸葛亮是反对的,他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”,不说“南征北伐”而说“北征东讨”,因为上句已用了“南”字,为避开重复,所以这样说。
  五六两句上承第二句,转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”,是因为处于如此明静的景色之中,览物兴怀,不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句,即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕,另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

孔璐华( 先秦 )

收录诗词 (2953)
简 介

孔璐华 孔璐华,字经楼,曲阜人。衍圣公庆镕女兄,仪徵大学士、谥文达阮元继室。有《唐宋旧经楼稿》。

夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 上官广山

"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 仲孙巧凝

心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。


雨晴 / 禽志鸣

到处自凿井,不能饮常流。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)


渔家傲·送台守江郎中 / 濮阳晏鸣

衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
况复清夙心,萧然叶真契。"


酒泉子·无题 / 桑甲午

金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"


孤雁二首·其二 / 应思琳

透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。


静夜思 / 能甲子

从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 衣天亦

云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
汝看朝垂露,能得几时子。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,


子夜四时歌·春林花多媚 / 巫马予曦

(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,


采樵作 / 钟离小风

可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"