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赋得秋日悬清光

明代 / 胡舜陟

荆州一万里,不如蒯易度。仰首望飞鸣,伊人何异趣。
吴苑秋风月满频。万里高低门外路,百年荣辱梦中身。
冠剪黄绡帔紫罗,薄施铅粉画青娥。
尽欲心无窍,皆如面正墙。惊疑豹文鼠,贪窃虎皮羊。
终南长在茅檐外,别向人间看华山。"
"病客与僧闲,频来不掩关。高窗云外树,疏磬雨中山。
日暮长堤更回首,一声邻笛旧山川。"
槛摧新竹少,池浅故莲疏。但有子孙在,带经还荷锄。"
骑襜侵鞯卷,车帷约幰鈋.传书两行雁,取酒一封驼。
片云盘鹤影,孤磬杂松声。且共探玄理,归途月未生。"
轻轻摇远水,脉脉下春烟。别后春江上,随人何处圆。"
养蒙方浩浩,出险每徐徐。若灌情田里,常流尽不如。"


赋得秋日悬清光拼音解释:

jing zhou yi wan li .bu ru kuai yi du .yang shou wang fei ming .yi ren he yi qu .
wu yuan qiu feng yue man pin .wan li gao di men wai lu .bai nian rong ru meng zhong shen .
guan jian huang xiao pei zi luo .bao shi qian fen hua qing e .
jin yu xin wu qiao .jie ru mian zheng qiang .jing yi bao wen shu .tan qie hu pi yang .
zhong nan chang zai mao yan wai .bie xiang ren jian kan hua shan ..
.bing ke yu seng xian .pin lai bu yan guan .gao chuang yun wai shu .shu qing yu zhong shan .
ri mu chang di geng hui shou .yi sheng lin di jiu shan chuan ..
jian cui xin zhu shao .chi qian gu lian shu .dan you zi sun zai .dai jing huan he chu ..
qi chan qin jian juan .che wei yue xian e .chuan shu liang xing yan .qu jiu yi feng tuo .
pian yun pan he ying .gu qing za song sheng .qie gong tan xuan li .gui tu yue wei sheng ..
qing qing yao yuan shui .mai mai xia chun yan .bie hou chun jiang shang .sui ren he chu yuan ..
yang meng fang hao hao .chu xian mei xu xu .ruo guan qing tian li .chang liu jin bu ru ..

译文及注释

译文
想念时只有看看寄来的(de)书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午(wu)节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原(yuan)?
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨(zhang),船儿扬帆要远行。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
最是喜爱涧边生长的幽(you)幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
我有去处来报(bao)答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。

注释
于:在。
④被酒:中酒、酒醉。
⑴小白长红:指花有小有大,颜色各种各样。越女:习称春秋时越国美女西施,这里泛指美女。
⒇杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人,这时又正作左拾遗,面对着这灾难深重的“黎元”,而且自己还喝着他们的酒,哪得不叹?哪得不仰天而叹以至泪流满面呢?
205. 遇:对待。
驰情整中带二句:“驰情”,犹言遐想,深思。“中带”,内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”,沉思吟咏。“踯躅”,住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说:由于听曲感心,不自觉地引起遐想、深思,反复沉吟,体味曲中的涵义,手在弄着衣带,足为之踯躅不前,完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”,姑且。表现无以自遗的怅惘心情。
⑦安驱:稳稳当当地驾车。
58.六合:古人以天地、四方为六合。

赏析

  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来(qi lai)写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段(xia duan)使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆,故全诗用了简洁明了的白描手法,无意于词句的雕凿粉饰,而以明快有力的语言出之,如“关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳”四句,明白如话,一气直下,将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽,自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐,踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心,逡巡不前,可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的,起先称之为“义士”,并指出“乃心在咸阳”,意在恢复汉祚,然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心,可谓如层层剥笋,步步深入。但都以直接明白的语言写来,令人感到诗人抑捺不住的真实感情,而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈,也完全由明畅的语言冲口而出,如写白骨蔽野,千里无人,都以直陈其事的方式说出,最后说“生民百遗一,念之断人肠”,直出胸臆,无一丝造作之意,可视为诗人心(ren xin)声的自然表露。
  后两句,上句说“不见乡书”,下句道“唯看新月”,从这对举成文的语气里,显示了诗人对家书的时时渴盼:他多么想望能像古代传说那样,突见雁足之上,系着妻子的信件啊!乡书不见,唯见新月,一个“唯”字,透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人,浮想联翩,仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就(ta jiu)更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题,创作了这首前所未见的杂言诗。
  《诗经》的艺术美也一样,永远品味不尽,探究不完。因此,我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞海。(南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八)岂冤禽之能塞海,非愚叟之可移山。
  此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  燕王哙时,齐湣王因燕乱起兵攻燕,掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。昭王用乐毅为上将军,联合五国的军队攻破齐国。后来燕国中了齐国的反间计,乐毅被迫出逃,齐人大破燕军。燕惠王因而写信给乐毅,乐毅写这封信来回答。
  最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然”。到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  “怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

胡舜陟( 明代 )

收录诗词 (5458)
简 介

胡舜陟 胡舜陟 (1083~1143) 字汝明,晚年自号三山老人,徽州绩溪(今安徽绩溪)人,胡仔之父。大观三年进士。历官监察御史、御史、集英殿修撰、庐州知府、广西经略使,为秦桧恶,受诬下狱死。

长相思三首 / 公叔俊美

真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到,衰容自去抛凉天。
前朝尚器貌,流品方第一。不然神仙姿,不尔燕鹤骨。
"中岩多少隐,提榼抱琴游。潭冷薜萝晚,山香松桂秋。
西园碧树今谁主,与近高窗卧听秋。"
"袈裟影入禁池清,犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过,
人烦马殆禽兽尽,百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微,
尽日隋堤絮,经冬越岭梅。艳疑歌处散,轻似舞时回。
客恨萦春细,乡愁压思繁。祝尧千万寿,再拜揖馀樽。"


铜雀台赋 / 皇甫春晓

分之卒伍。令以麾鼓,寻尺既度。日月可数,登登嶪嶪.
"高阁晴轩对一峰,毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍,
"晓乘征骑带犀渠,醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史,
一棹三湘浪,单车二蜀尘。伤秋各有日,千可念因循。"
旅馆将分被,婴儿共洒巾。渭阳连汉曲,京口接漳滨。
屏掩芙蓉帐,帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲,纤手指神州。
此时寒食无烟火,花柳苍苍月欲来。"
"共惜年华未立名,路岐终日轸羁情。青春半是往来尽,


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 费莫篷骏

"木落楚色深,风高浪花白。送君飞一叶,鸟逝入空碧。
沦涟冰彩动,荡漾瑞光铺。迥夜星同贯,清秋岸不枯。
三顷水田秋更熟,北窗谁拂旧尘冠。"
驿名不合轻移改,留警朝天者惕然。"
古柏今收子,深山许事兄。长生如有分,愿逐到蓬瀛。"
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风。
岸裂新冲势,滩馀旧落痕。横沟通海上,远色尽山根。
沈约只能瘦,潘仁岂是才。杂情堪底寄,惟有冷于灰。"


折桂令·客窗清明 / 张湛芳

烟起药厨晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"
香少传何许,妍多画半遗。岛苏涟水脉,庭绽粒松枝。
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定,鸳鸯何事自相将。
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。
野碓舂粳滑,山厨焙茗香。客来还有酒,随事宿茅堂。"
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中,桂许平人折欲空。
终日垂钩还有意,尺书多在锦鳞中。"
"春雪昼悠扬,飘飞试士场。缀毫疑起草,沾字共成章。


忆秦娥·与君别 / 叶嘉志

"不日即登坛,枪旗一万竿。角吹边月没,鼓绝爆雷残。
头上金雀钗,腰珮翠琅玕.
皎皎机上丝,尽作秦筝弦。贫女皆罢织,富人岂不寒。
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚,镜开朱户九条悬。
"燕雁迢迢隔上林,高秋望断正长吟。人间路有潼江险,
"累代功勋照世光,奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管,
隔石觅屐迹,西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼,犁泥齐低畦。
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹,鼓绝山城掩半扉。


宣城送刘副使入秦 / 顿俊艾

典籍将蠡测,文章若管窥。图形翻类狗,入梦肯非罴。
一笈负山药,两瓶携涧泉。夜来风浪起,何处认渔船。"
蓬壶事已久,仙乐功无替。讵肯听遗音,圣明知善继。"
寺喧听讲绝,厨远送斋迟。墙外洛阳道,东西无尽时。"
"笙歌登画船,十日清明前。山秀白云腻,溪光红粉鲜。
凛冽风埃惨,萧条草木枯。低徊伤志气,蒙犯变肌肤。
梁台初建应惆怅,不得萧公作骑兵。"
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺,半在云霄觉更荣。


百丈山记 / 勾芳馨

"高情帝女慕乘鸾,绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落,
定为鱼缘木,曾因兔守株。五车堆缥帙,三径阖绳枢。
即随凤诏归清列,几忆风花梦小溪。"
"檐柳初黄燕新乳,晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情,
"松阴连竹影,中有芜苔井。清风此地多,白日空自永。
"拜官从秘省,署职在藩维。多故长疏索,高秋远别离。
方来寻熟侣,起去恨惊凫。忍事花何笑,喧吟瀑正粗。
"蓼穗菱丛思蟪蛄,水萤江鸟满烟蒲。


西江月·世事短如春梦 / 韩青柏

不遣髭须一茎白,拟为白日上升人。"
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅,自伤燕谷未逢邹。
"昨日离尘里,今朝懒已成。岂能为久隐,更欲泥浮名。
"故园回首雁初来,马上千愁付一杯。
不知何处啸秋月,闲着松门一夜风。"
长安秋风高,子在东甸县。仪形信寂蔑,风雨岂乖间。
景阳楼畔千条露,一面新妆待晓钟。
"晓来庭户外,草树似依依。一夜东风起,万山春色归。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 富察朱莉

白日只如哭,黄泉免恨无。(哭贾岛,以下《吟窗杂录》)
"莲渚愁红荡碧波,吴娃齐唱采莲歌。
此日空知八座尊。罗绮舞中收雨点,貔貅阃外卷云根。
带雨经荷沼,盘烟下竹村。如今归不得,自戴望天盆。"
露滴青枫树,山空明月天。谁知泊船者,听此不能眠。"
蘅兰委皓雪,百草一时死。摧残负志人,感叹何穷已。
空地苔连井,孤村火隔溪。卷帘黄叶落,锁印子规啼。
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鹃。


逐贫赋 / 完颜焕玲

"老怀清净化,乞去守洵阳。废井人应满,空林虎自藏。
蛮国人多富,炎方语不同。雁飞难度岭,书信若为通。"
剃头未必知心法,要且闲于名利人。"
浊水茫茫有何意,日斜还向古蒲州。"
漏向灯听数,酒因客寝迟。今宵不尽兴,更有月明期。"
众水喧严濑,群峰抱沉楼。因君几南望,曾向此中游。"
"少微星动照春云,魏阙衡门路自分。
日中扶杖憩树阴,仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语,