"滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去，
"旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。
"一心求妙道，几岁候真师。丹灶今何在，白云无定期。
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
会遇更何时，持杯重殷勤。"
"少年为长史，东去事诸侯。坐觉千闾静，闲随五马游。
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
"省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗，怀君想报珠。
.yan yu ji mei gu gen shen .xi lai shui duo chou tai yin .jiang tian mo mo niao shuang qu .
.jiu ju zai nan shan .su jia zi cheng que .zhen mang xiang bi kui .qu er jian chao hu .
.yi xin qiu miao dao .ji sui hou zhen shi .dan zao jin he zai .bai yun wu ding qi .
er sun zhao chuan bao jiu weng .zui li chang ge hui diao che .wu jiang qiu tui yu weng you .
.bo shi ben qin guan .qiu cai tie zhi nan .lin feng qu tai jing .dui yue bi chi han .
zuo ai shi qian huang .xing cang huo zhu che .bu xu ying du gan .san zai yi ci jia ..
.han zong bai yun li .fa lv zi ti xie .zhu jing tong cheng xia .song men ge shui xi .
hui yu geng he shi .chi bei zhong yin qin ..
.shao nian wei chang shi .dong qu shi zhu hou .zuo jue qian lv jing .xian sui wu ma you .
shan you jian ran deng .zhu fang wen dao yao .yuan yan she chen shi .suo qu fei long huo ..
zi cong shen zhu zheng xi fu .mei dao kai shi bu zai jia ..
feng liu cai diao ai jun pian .ci bie xiang feng ding ji nian .chou chang fu yun mi yuan dao .
.sheng lang you bing shi .shu xin you chai hu .yin zi pin tong han .huai jun xiang bao zhu .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责(ze)，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐(yin)瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真(zhen)心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木(mu)主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然(ran)而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
注释
255、周流：周游。
9.浓朱：即口红。衍：漫，染。丹唇：即朱唇。
137.极：尽，看透的意思。
⑸苒（rǎn）苒：渐渐。
⑹楚征兵：泛言南方征集士卒。
33.清歌句：用《列子·汤问》故事。战国时代，韩娥到齐国去，途中缺粮，在雍门唱歌乞食，歌声余音绕梁，三日不绝。比喻歌舞音乐美妙。
⑤格：革。此言百姓革除坏毛病而走上正路。按程树德《论语集释》引黄式三语曰：“格、革，音义并同，当训为革。”
[5]汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
苏曼殊 苏曼殊（1884～1918年），近代作家、诗人、翻译家，广东香山（今广东中山）人。原名戬，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。光绪十年（公元1884年）生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其着作编成《曼殊全集》（共5卷）。作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》，《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。
暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。"
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
"乱水东流落照时，黄花满径客行迟。
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，
敢正亡王，永为世箴。"
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州，
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，
"去岁离秦望，今冬使楚关。泪添天目水，发变海头山。
离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。"
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
"慧眼沙门真远公，经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会，
何幸承命日，得与夫子俱。携手出华省，连镳赴长途。
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
"华省谬为郎，蹉跎鬓已苍。到来恒幞被，随例且含香。
"江浦寒鸥戏，无他亦自饶。却思翻玉羽，随意点春苗。
投策谢归途，世缘从此遣。"
今谁不务武，儒雅道将废。岂忘二三子，旦夕相勉励。"
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
前庭少乔木，邻舍闻新禽。虽有征贤诏，终伤不遇心。"
旧国多转蓬，平台下明月。世情薄疵贱，夫子怀贤哲。
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。"
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
"渭水流关内，终南在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天。
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。
"西江万里向东流，今夜江边驻客舟。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。"
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。"
吾闻聪明主，治国用轻刑。销兵铸农器，今古岁方宁。
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。"
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
"江上春常早，闽中客去稀。登山怨迢递，临水惜芳菲。
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
余亦惬所从，渔樵十二年。种瓜漆园里，凿井卢门边。
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
"倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
此地邻东溟，孤城吊沧洲。海风掣金戟，导吏唿鸣驺。
刷羽思乔木，登龙恨失波。散才非世用，回首谢云萝。"
出言气欲绝，意速行步迟。追唿尚不忍，况乃鞭扑之。
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
"黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息，
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
云开小有洞，日出大罗天。三鸟随王母，双童翊子先。
泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。"
晚景为人别，长天无鸟回。举帆风波渺，倚棹江山来。
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"