黄莺儿·园林晴昼春谁主
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
黄莺儿·园林晴昼春谁主拼音解释:
ying jie ru he wu .fu shu si hua xian .tu shang feng nian rui .shen you zhong zi lian ..
shi xia qing she shi .feng zhai bai jun gan .zhong qi hua yue xia .tan shang ting jun dan ..
.xiao zhuang chu ba yan chu shui .xiao yu jing ren ta po qun .
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
you min xin qie chu chong yan .he jia ru yun xi qi jian .
yu zhou zhi he ji .hua yi jian xi liu .tan xi du li jiu .bai ri zhuan shen zhou ..
he neng xiang wai qiu pan zhe .yan gui zhi tiao fu shi ti ..
ming xin tong gao mu .sao xue dai wei yang .zhong bi xiang xun qu .si ren bu ke wang ..
tun sheng yin hen xi yu wu li .tu yang ai yuan xi deng ge yan ..
zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .
译文及注释
译文
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经(jing)疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是(shi)(shi)从哪里来的呀？
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
四方中外，都(du)来接受教化，
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西(xi)施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥(ming)冥之中独自归去。也没有个人照管。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
帝尧(yao)不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
注释
⑵琼筵：盛宴。
276、琼茅：灵草。
（25）爱重伤：怜悯受伤的敌人。
②胡星：指旄头星。古人认为旄头星是胡星，当它特别明亮时，就会有战争发生。精芒：星的光芒。
⑨殚：尽。归输：运输军用物资。治法：治政之法。征谋：征战之谋。撰：写作。书词：书信
弯碕：曲岸
车转毂（gǔ）：像车轮转动一样。毂：本指车轮中心部分，此指车轮。
赏析
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华(hua)。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争(hua zheng)艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
“长啸激清风”四句，写自己的志气和愿望。诗人放声长啸，啸声在清风中激荡，志气豪迈，东吴哪里放在眼中。他想，一把很钝的铅刀，都希望能有一割之用，自己即使才能低劣，做梦也想施展自己的才能，实现“良图”（良好的愿望）。至于什么是诗人的“良图”，“左眄澄江湘”四句，作了具体的回答：消灭东南的东吴，平定西北的羌胡。功成之后，不受封赏，归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴，北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神：“功成耻受赏，高节卓不群。”就感情言，前者雄壮，后者恬淡，这种错综复杂的感情是统一的，表现了诗人既渴望建功立业(li ye)，又不贪恋富贵的精神。
“愿致溱洧赠，悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说：“愿致溱洧赠”二句，陈思玉诗‘南国有佳人，容华若桃李’，结句虽戏，亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳，高贵典雅，象征人的美好品德，也是作者自喻。好花赠美人，美人有喻君子之意。柳宗元少有大志，才华横溢，用世之心极切，可是流贬永州，一弃十年，虽然是“永州司马员外置同正员”，实际上是“拘囚”身份，是一个“闲员”，抱负不能实现，才华得不到施展，就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦，愤懑，然而又始终没有放弃，孜孜以求，希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世，希求援引的愿望，因此是全诗的主旨所在。
如此说来，对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待，最好是以强硬的态度，以其人之道，还治其人之身。虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶(dai xiong)狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话，那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清，被披着羊皮的狼蒙蔽了，尚还可以寄予一点同情，然而有贤臣坦诚相谏，苦口婆心地开导，在这种情况下仍然执迷不悟，固执己见，则可以说是咎由自取，不值得一点同情。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华(hua)。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争(hua zheng)艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
“长啸激清风”四句，写自己的志气和愿望。诗人放声长啸，啸声在清风中激荡，志气豪迈，东吴哪里放在眼中。他想，一把很钝的铅刀，都希望能有一割之用，自己即使才能低劣，做梦也想施展自己的才能，实现“良图”（良好的愿望）。至于什么是诗人的“良图”，“左眄澄江湘”四句，作了具体的回答：消灭东南的东吴，平定西北的羌胡。功成之后，不受封赏，归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴，北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神：“功成耻受赏，高节卓不群。”就感情言，前者雄壮，后者恬淡，这种错综复杂的感情是统一的，表现了诗人既渴望建功立业(li ye)，又不贪恋富贵的精神。
“愿致溱洧赠，悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说：“愿致溱洧赠”二句，陈思玉诗‘南国有佳人，容华若桃李’，结句虽戏，亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳，高贵典雅，象征人的美好品德，也是作者自喻。好花赠美人，美人有喻君子之意。柳宗元少有大志，才华横溢，用世之心极切，可是流贬永州，一弃十年，虽然是“永州司马员外置同正员”，实际上是“拘囚”身份，是一个“闲员”，抱负不能实现，才华得不到施展，就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦，愤懑，然而又始终没有放弃，孜孜以求，希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世，希求援引的愿望，因此是全诗的主旨所在。
如此说来，对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待，最好是以强硬的态度，以其人之道，还治其人之身。虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶(dai xiong)狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话，那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清，被披着羊皮的狼蒙蔽了，尚还可以寄予一点同情，然而有贤臣坦诚相谏，苦口婆心地开导，在这种情况下仍然执迷不悟，固执己见，则可以说是咎由自取，不值得一点同情。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。
沈约( 唐代 )
收录诗词 (1924) 首
简 介
沈约 沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。着有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。
八月十二日夜诚斋望月
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
邺都引
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
昭君怨·赋松上鸥
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
鲁郡东石门送杜二甫
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
不得登，登便倒。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
题平阳郡汾桥边柳树
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
咏萤火诗
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
塘上行
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
桃李子，洪水绕杨山。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
减字木兰花·卖花担上
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
宝帐香重重，一双红芙蓉。
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
阳台梦·薄罗衫子金泥凤
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
《三藏法师传》）"
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
谒金门·双喜鹊
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
已看云鬟散，更念木枯荣。（《卧病》）
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。