首页 古诗词 野居偶作

野居偶作

未知 / 沈满愿

"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,
西北有平路,运来无相轻。"
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
君看广厦中,岂有树庭萱。"
鹤鸣楚山静,露白秋江晓。连袂度危桥,萦回出林杪。西岑极远目,毫末皆可了。重叠九疑高,微茫洞庭小。迥穷两仪际,高出万象表。驰景泛颓波,遥风递寒筱。谪居安所习,稍厌从纷扰。生同胥靡遗,寿比彭铿夭。蹇连困颠踣,愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏,谁使心神悄。偶兹遁山水,得以观鱼鸟。吾子幸淹留,缓我愁肠绕。
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉,皇帝弟子韦家曲。
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言,雷公擘山海水翻。
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
"妾本怀春女,春愁不自任。迷魂随凤客,娇思入琴心。
山叟和云劚翠屏,煎时分日检仙经。
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。
兴生红药后,爱与甘棠并。不学夭桃姿,浮荣在俄顷。"


野居偶作拼音解释:

.sheng chao xuan jiang chi fu jie .nei shi xuan shi bai bi ting .hai bei man yi lai wu dao .
xi bei you ping lu .yun lai wu xiang qing ..
gui zhi cai mei gan dang zhi .cheng wen zuo yi fang can de .xiang he tou pian liao kui ci .
jun kan guang xia zhong .qi you shu ting xuan ..
he ming chu shan jing .lu bai qiu jiang xiao .lian mei du wei qiao .ying hui chu lin miao .xi cen ji yuan mu .hao mo jie ke liao .zhong die jiu yi gao .wei mang dong ting xiao .jiong qiong liang yi ji .gao chu wan xiang biao .chi jing fan tui bo .yao feng di han xiao .zhe ju an suo xi .shao yan cong fen rao .sheng tong xu mi yi .shou bi peng keng yao .jian lian kun dian bo .yu meng qie you miao .fei ling qin ai shu .shui shi xin shen qiao .ou zi dun shan shui .de yi guan yu niao .wu zi xing yan liu .huan wo chou chang rao .
zhi zhi fu yi hui .wu shi yu feng e .du cheng di yi si .zhao cheng yi cuo e .
qian xiao di huan chu mu cheng .shu xian zheng chuang zhi ru yu .huang di di zi wei jia qu .
dou deng wu shan ying si zun .xi xi jiao chou xiao yu yan .lei gong bo shan hai shui fan .
.cong shi yi gu cheng .xuan quan sa qing chi .gao di mao zhang nei .heng huo xiang bi kui .
.qie ben huai chun nv .chun chou bu zi ren .mi hun sui feng ke .jiao si ru qin xin .
shan sou he yun zhu cui ping .jian shi fen ri jian xian jing .
ai you xing su er .qing quan jie chen jin .shi cheng you gong fu .jiu shu wu gu zhen .
xing sheng hong yao hou .ai yu gan tang bing .bu xue yao tao zi .fu rong zai e qing ..

译文及注释

译文
其一
姑且带着(zhuo)子侄晚辈,拨开(kai)树丛漫步荒墟。
秋风凌清,秋月明朗。
成群的(de)鸡正在乱叫,客人(ren)来时,鸡又争又斗。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
这样还要说只有齐恒公和晋文公所(suo)治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管(guan)刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
合欢花(hua)朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?

注释
①《临江仙》:词牌。双调小令,唐教坊曲。上下片各有三处平韵,五十八字。柳永演为慢词,上片五处平韵,下片六处平韵,共九十三字。
⑸阕[què]:乐曲终止。
15.以:以为;用来。
莺啼:莺鸣。宋辛弃疾《蝶恋花》词:“燕语莺啼人乍还。却恨西园,依旧莺和燕。”“啼”字语意双关啼叫和啼哭。
(36)孔璋:陈琳的字。章表:奏章、奏表,均为臣下上给皇帝的奏书。殊健:言其文气十分刚健。

赏析

  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描(xie miao)绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情(ta qing)意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  《千(qian)家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。
  这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中,诗人从听觉及视觉的高低远近着笔,落笔细致,层次清楚。无论写景还是用典,都贴切自然,紧扣“早秋”这一主题。
  诗首句言牛终生辛劳,硕果累累,不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
  由于水面比城市、山林都为开阔,所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此,岸边那一片荒芜的草原,就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”,那读者的想象就会失去规范,诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出,这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她,也许只一闪念,然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后,就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中,遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆,励精图治,反而一举灭掉了吴国,成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中,顺着逻辑思维,读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  这两句写出了浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声(shuo sheng)如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  (2)麻痹。众所周知,危险的局面使人警惕,平顺的局面促人大意。而失败的毒素,往往存在于大意之中。陈寿《三国志》记载:蜀汉大将关羽统兵伐魏,围困樊城,水淹七军,兵锋所指,无不望风披靡。于是,关羽骄傲起来,放松了对其后路东吴的戒备。结果,吴将吕蒙袭夺荆州,关羽败走麦城,身首异处。这说明了大意与麻痹的危害。需知世上无顺事,事顺则藏险。如果居安不虑危,当然是取败之道。明乎此,也就能洞悉太平洋战争中,美国珍珠港内不可一世的太平洋舰队覆灭的奥秘了。
  其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》,就是一篇表现战争题材的,抒情真致细腻的作品。
  文章一开始就如奇峰突起、引人入胜,齐军入侵鲁国,鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽(即柳下惠)面授机宜,辞令谦和有礼,面对齐孝公咄咄逼人的问话,巧妙提出“君子”与“小人”之别,并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理,指出“先王之命”给他当头一棒;接着又用两国先君之盟约束之,用齐桓公之功勉励之,用诸侯之望鞭策之;最后又夸之不会弃命废职,暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑,步步为营,方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒,自尊心和虚荣心得到极大满足;后来才发现仰之弥高,缚之弥深,颇有“高处不胜寒”之感,再想反驳为时已晚,只好“乘风归去”。全文结构紧凑,无一闲文懈笔,辞辩精妙绝伦,不愧是一篇优美的外交辞作。
比喻虚实相间  行文至此,于“远而望之”四字,回拢到主体的视点上来,文气稍有提顿,遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍”,“雁”句言其盛,“霞”句言其色,“雷”句言其声,声色交错,染色于画卷,倾声于画外,连珠式的四字结构句型,同样有文势的波荡,有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀,既形成气势的喷注,又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵,而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞,意绪得以翻变,是从比喻的具体到抽象的概括,旨在(zhi zai)说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语,才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

沈满愿( 未知 )

收录诗词 (8817)
简 介

沈满愿 沈满愿(约公元540年前后在世)吴兴武康人,出身官宦之家,左光禄大夫沈约之孙女。生卒年不祥,约梁武帝大同中前后在世。嫁征西记室范靖(一作范静)为妻。生平事迹不祥。满愿有祖风,善作诗,有集五卷,(《隋书志》作三卷,此从《两唐书志》)已佚。现存诗十一首。

点绛唇·高柳蝉嘶 / 黄持衡

坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。
座配五天帝,荐用百品珍。权为祝融夺,神其焉得灵。
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。
桂水步秋浪,火山凌雾朝。分圻辨风物,入境闻讴谣。
禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。
"三年患眼今年校,免与风光便隔生。
朝餐布庭落,夜宿完户枢。邻里近相告,新戚远相唿。


人月圆·小桃枝上春风早 / 黎简

汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。"
地上渐多枝上稀。山头树影不见石,溪水无风应更碧。
黄里排金粟,钗头缀玉虫。更烦将喜事,来报主人公。"
"风彩出萧家,本是菖蒲花。南塘莲子熟,洗马走江沙。
"寂寂重寂寂,病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁,藁叶鸣空阶。
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。
吴王娇女坟相近,一片行云应往来。"


西施咏 / 魏舒

春泉四面绕茅屋,日日唯闻杵臼声。"
知君忆得前身事,分付莺花与后生。"
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"
"凭高试回首,一望豫章城。人由恋德泣,马亦别群鸣。
"独向双峰老,松门闭两崖。翻经上蕉叶,挂衲落藤花。
"石报孤竹君,此客甚高调。共我相共痴,不怕主人天下笑。
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,


虢国夫人夜游图 / 邓浩

自有人知处,那无步往踪。莫教安四壁,面面看芙蓉。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
寒气屃奰顽无风。月形如白盘,完完上天东。
"种树皆待春,春至难久留。君看朝夕花,谁免离别愁。
圣人于天下,于物无不容。比闻此州囚,亦在生还侬。
"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟,萧萧野竹风吹亚。"
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。


大子夜歌二首·其二 / 王正功

积渐承鸿业,从容守太康。更留园寝诏,恭听有馀芳。
"北虏胶堪折,秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞,骄气似横霓。
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。
山水千万绕,中有君子行。儒风一以扇,污俗心皆平。
盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。
"于穆敬德,黎人皇之。惟贞厥符,浩浩将之。仁函于肤,
敕戒四方,侈则有咎。天锡皇帝,多麦与黍。无召水旱,
碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。


西江月·顷在黄州 / 李楫

二帝悬四目,四海生光辉。吾不遇二帝,滉漭不可知。
"自入西州院,唯见东川城。今夜城头月,非暗又非明。
王门与侯门,待富不待贫。空携一束书,去去谁相亲。"
矜夸仕台阁,奔走无朝昏。君衣不盈箧,君食不满囷。
怪君近日文锋利,新向延平看剑来。"
方寸有白刃,无由扬清辉。如何万里光,遭尔小物欺。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 许乔林

"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
有安其驱,无暴我野。日行三十,徐壁其右。辟党聚谋,
"轻阴迎晓日,霞霁秋江明。草树含远思,襟杯有馀清。
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。
"风卷鱼龙暗楚关,白波沉却海门山。
安将蒯及菅,谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃,渔泽从鳅鱽。
每年重此先偏待,愿得千春奉至尊。"
裘破气不暖,马羸鸣且哀。主人情更重,空使剑锋摧。"


山行留客 / 贡宗舒

棘针风相号,破碎诸苦哀。苦哀不可闻,掩耳亦入来。
新青排故叶,馀纷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。
避权如避虎,冠豸如冠猴。平生附我者,诗人称好逑。
大鹏无长空,举翮受羁绁。豫樟无厚地,危柢真卼臲.
"石龙不见形,石雨如散星。山下晴皎皎,山中阴泠泠。
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难,只得池塘十步看。
"卧冷无远梦,听秋酸别情。高枝低枝风,千叶万叶声。
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。


禹庙 / 刘德秀

"禁门留骑吹,内省正衣冠。稍辨旂常色,尚闻钟漏残。
忆昔尧为天,十日烧九州。金烁水银流,玉煼丹砂焦。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,
献寿皆鹓鹭,瞻天尽冕旒。菊樽过九日,凤历肇千秋。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子,海内而今有直声。
中使临门遣,顷刻不得留。病妹卧床褥,分知隔明幽。
淡菜生寒日,鲕鱼潠白涛。水花沾抹额,旗鼓夜迎潮。"


花心动·春词 / 杜瑛

环湖十馀里,岁积潢与污。臭腐鱼鳖死,不植菰与蒲。
"去尘咫尺步,山笑康乐岩。天开紫石屏,泉缕明月帘。
"闻君有双鹤,羁旅洛城东。未放归仙去,何如乞老翁。
"立德何亭亭,西南耸高隅。阳崖泄春意,井圃留冬芜。
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
月冷边帐湿,沙昏夜探迟。征人皆白首,谁见灭胡时。"
幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。"