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陶者

宋代 / 赵清瑞

"回峰叠嶂绕庭隅,散点烟霞胜画图。
行人悠悠朝与暮,千年万年色如故。"
有能必见用,有德必见收。孰云时与命,通塞皆自由。
昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
声自肉中出,使人能逶随。复遣悭吝者,赠金不皱眉。
芳意不可传,丹心徒自渥。"
莫学村学生,粗气强叫吼。下学偷功夫,新宅锄蔾莠。
明日若过方丈室,还应问为法来邪。"
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
择才不求备,任物不过涯。用人如用己,理国如理家。
磴雪入呀谷,掬星洒遥天。声忙不及韵,势疾多断涟。
当年富贵亦惆怅,何况悲翁发似霜。"
时属雅音际,迥凝虚抱中。达人掌枢近,常与隐默同。"
药成必分余,余必投泥里。不如向阳堂,拨醅泛浮蚁。


陶者拼音解释:

.hui feng die zhang rao ting yu .san dian yan xia sheng hua tu .
xing ren you you chao yu mu .qian nian wan nian se ru gu ..
you neng bi jian yong .you de bi jian shou .shu yun shi yu ming .tong sai jie zi you .
xi ri tong xi er .kan ru li lu bian .ren sheng dan ru ci .qi shi yi ke lian .
sheng zi rou zhong chu .shi ren neng wei sui .fu qian qian lin zhe .zeng jin bu zhou mei .
fang yi bu ke chuan .dan xin tu zi wo ..
mo xue cun xue sheng .cu qi qiang jiao hou .xia xue tou gong fu .xin zhai chu li you .
ming ri ruo guo fang zhang shi .huan ying wen wei fa lai xie ..
jie yan cheng guan sui seng tu .gong cai li yong dang jin wu .hou cong xu zhou bi shu zhi .
ze cai bu qiu bei .ren wu bu guo ya .yong ren ru yong ji .li guo ru li jia .
deng xue ru ya gu .ju xing sa yao tian .sheng mang bu ji yun .shi ji duo duan lian .
dang nian fu gui yi chou chang .he kuang bei weng fa si shuang ..
shi shu ya yin ji .jiong ning xu bao zhong .da ren zhang shu jin .chang yu yin mo tong ..
yao cheng bi fen yu .yu bi tou ni li .bu ru xiang yang tang .bo pei fan fu yi .

译文及注释

译文
  “等到君(jun)王即位(wei)之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟(meng)好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯(hou)们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
忧(you)思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。

注释
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”
11、茝(chǎi)兰:香草。芟(shān):割草,引申为除去。鉏(chú):可编席的草。即“锄”。
选自《袁中郎全集》卷四。徐文长,即徐渭(1521-1593),子文长,号青藤道士。明代文人,在诗文.戏曲.书法.绘画方面,都有相当成就。有《徐文长集》30卷,《逸稿》24卷,杂剧《四声猿》,戏曲理论著作《南词叙录》等。
两岸原野落花缤纷,随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色,
③爰熙:爰,发语词。熙,兴建。
⑸啼鹃带血:用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国,只有魂魄归来。
2.欲:将要,想要。

赏析

  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭(dong ting)湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之(lu zhi)人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  “穷”写出了主(liao zhu)人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心(zhen xin))的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  “他乡生白发,旧国见青(jian qing)山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。

创作背景

  宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”,政治上又毫无出路,甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说:“不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾意独怜才。”(《不见》)可见,李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗,是完全有可能的。

  

赵清瑞( 宋代 )

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简 介

赵清瑞 字冰涣,一字冰盦,廪贡生。着有冰盦诗钞。冰盦性兀奡,不谐于俗。中年丧偶。兼夭其爱子良栻,侘傺困顿而卒。诗宗西昆。弥留之时,予往视疾,谆谆以身后诗文为嘱。爰与章君松盦为之醵资梓之,而曹子拙巢为之序云。

北人食菱 / 陈世祥

"两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后,
路带长安迢递急,多应不逐使君书。"
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
"兽中有人性,形异遭人隔。人中有兽心,几人能真识。
"霜落寒空月上楼,月中歌吹满扬州。
朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
舒翼自拊。赤麟黄龙,逶陀结纠。卿士庶人,黄童白叟。


咏愁 / 苏子桢

春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满,戆谏声名众所知。
兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。"
稍随高树古,迥与远天寒。月入镜华转,星临珠影攒。
"为鱼实爱泉,食辛宁避蓼。人生既相合,不复论窕窕。
旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。
"诗书入京国,旌旆过乡关。(《因话录》云:证拜振武节
寄书龙城守,君骥何时秣。峡山逢飓风,雷电助撞捽。
白鹤门外养,花鹰架上维。专听乌喜怒,信受若神龟。


江雪 / 萧子云

"暧暧当迟日,微微扇好风。吹摇新叶上,光动浅花中。
主人偏养者,啸聚最奔驰。夜半仍惊噪,鸺鹠逐老狸。
"城楼四望出风尘,见尽关西渭北春。百二山河雄上国,
"半夜不成寐,灯尽又无月。独向阶前立,子规啼不歇。
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,
忽闻新命须归去,一夜船中语到明。"
"翻翻江浦荷,而今生在此。擢擢菰叶长,芳根复谁徙。


鱼游春水·秦楼东风里 / 张牧

涧蔬煮蒿芹,水果剥菱芡。伊余夙所慕,陪赏亦云忝。
犹胜独居荒草院,蝉声听尽到寒螀。"
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
"白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。
"惆怅策疲马,孤蓬被风吹。昨东今又西,冉冉长路岐。
云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜,有若群蛰惊春雷。


明妃曲二首 / 傅培

"花面丫头十三四,春来绰约向人时。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
寸义薄联组,片诚敌兼金。方期践冰雪,无使弱思侵。"
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
"(孔子以季桓子受齐女乐,谏不从,望龟山而作。
计校唯求买药钱。重作学官闲尽日,一离江坞病多年。
"湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。


题情尽桥 / 季履道

"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。
勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
龙区雏众碎,付与宿已颁。弃去可奈何,吾其死茅菅。"
曾将黄鹤楼上吹,一声占尽秋江月。如今老去语尤迟,
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙,承露台前转仙掌。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
"曲江千顷秋波净,平铺红云盖明镜。大明宫中给事归,


梅花落 / 商挺

世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
"出山成北首,重去结茅庐。移石修废井,扫龛盛旧书。
乘风瞥然去,万里黄河翻。接瞬电烻出,微吟霹雳喧。
客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。
越江千里镜,越岭四时雪。中有逍遥人,夜深观水月。"
夜猎将军忽相访,鹧鸪惊起绕篱啼。"
雨洗血痕春草生。"
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 鲍至

绮陌朝游间,绫衾夜直频。横门开日月,高阁切星辰。
败菜不敢火,补衣亦写书。古云俭成德,今乃实起予。
广庭备幽趣,复对商山岑。独此爱时景,旷怀云外心。
安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
兴发春塘草,魂交益部刀。形开犹抱膝,烛尽遽挥毫。
晓发柳林戍,遥城闻五鼓。忆与故人眠,此时犹晤语。"
"爱君新买街西宅,客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树,
驰辞对我策,章句何炜煌。相公朝服立,工席歌鹿鸣。


国风·鄘风·柏舟 / 李如枚

小官仍不了,谴夺亦已随。时或不之弃,得不自弃之。
万家长见空山上,雨气苍茫生庙门。"
高怀有馀兴,竹树芳且鲜。倾我所持觞,尽日共留连。
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
"曾遭飞语十年谪,新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦,
清池曲榭人所致,野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间,
"谢氏起新楼,西临城角头。图功百尺丽,藏器五兵修。


采桑子·塞上咏雪花 / 萧允之

斯文浪云洁,此旨谁得齐。
"家袭韦平身业文,素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏,
旌旗防日北,道路上云巅。古雪无销铄,新冰有堆填。
嚼齿三峡泉,三峡声龂龂。
"天下昔崩乱,大君识贤臣。众木尽摇落,始见竹色真。
一落名宦途,浩如乘风船。行当衰暮日,卧理淮海边。
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。
杨白花,风吹渡江水。坐令宫树无颜色,摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋,哀歌未断城鸦起。