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满江红·斗帐高眠

清代 / 何兆

三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
庭芳自摇落,永念结中肠。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,


满江红·斗帐高眠拼音解释:

san qian ke wai xu shu yong .ying liang xi shuai xuan xian si .ji yu mei tai mei ji zong .
.xing ying geng shui qin .ying huai qi dao ren .pian yan chou zao chi .ban ji fu yao qin .
san wan lian jing san shi chun .ban sheng bu ta yuan men chen .
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
mao zhi xia xuan sheng shi bing .xun feng wei ru shun xian qing .si zhou bu bi gui wang hua .
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
.de fu tang de rui tong tian .zeng chi chan yu yu zuo qian .qian xi cai yi gong jin bao .
gu mu hua you fa .huang tai lu wei qian .mu lai yun yi pian .yi shi yu gui nian ..
.xin yin hu you ji .qian li dao jing men .luo ri yun chu bi .can nian yan zheng hun .
.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .
.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
ting fang zi yao luo .yong nian jie zhong chang ..
sun can xi jian qin .dai huan xi luo qun .ling jian xi yong qi .bo lu xi yan xun .
xian hua chang dui bai yun xin .feng yao cui xiao qiao han yu .shui ji dan sha zou su lin .
wang shi du ru meng yi chang .wu xian qiu xu qin guo lu .ji duo tai xie jin hu guang .
ju tan yan xia geng nan ming .ling gan you jie tong tian qu .zhi yao wu gen de di sheng .
fang dai qing mi qie .yi liu li bu sheng .zhong ren wang ku ku .du zi kui jing jing .
.wen shuo hua yuan kan bi qin .you xun shu yue bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .

译文及注释

译文
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
人死陪葬不是礼义之举,况且(qie)还是用(yong)他的忠信良臣!
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
摇首出红尘,醒和醉更(geng)无时节。活计绿衣(yi)服青帽子,惯披霜(shuang)冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都(du)成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。

注释
⑤恻然,恳切的样子
⑴云屏:雕饰着云母图案的屏风,古代皇家或富贵人家所用。
⑷莫遣:不要让。沙场:战场。
①蝶恋花:《水浒传》:“燕青顿开喉咽,手拿象板,唱渔家傲一曲。”但根据该词的音律,其词牌应为蝶恋花,书中所标词牌有误。
岂:怎么
②君:古代对男子的尊称。
(17)阡陌(qiān mò)之得:指田地的收获。 阡陌,田间小路,此代田地。

赏析

  “小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令,但转从花的开落角度写。梅花已经开过,正飘散着雪白的花瓣,杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明,画出寒食节明丽的春光,与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感,那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说:“云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。”《偶见》:“秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。见客人来和笑走,手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的,这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景,而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是:身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风,闻到梅花和杏花的香味,于是才意识到,一年一度的寒食节又来临了,又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
  李白的老家在四川,二十多岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  “冬至《至后》杜甫 古诗日初长,远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点:一年中日最短,影最长的日子,冬至之后,日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时,正在成都(剑南),在朋友严武那里做幕僚,而且与严武发生了一些不愉快,心情十分(shi fen)低落,所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的,而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  2、昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。
艺术价值
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上,诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节,柳色青青,柔条依依,人们常折柳以表惜别之情,如今秋柳这般萧疏,它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了,可是,曾几何时,当柳树扬花吐絮,它曾撩起多少诗人才女的诗意啊!《世说新语·言语》载:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女(谢道韫),左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪,应声成佳句,后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子,或指其才华。此处女诗人反用此典,以雪比飞絮,“飞香”二字,又点化了李白“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”之句,显得更为凝练优美,使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然,诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗,因作《秦淮杂诗》云:“十里秦淮水蔚蓝,板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟,不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受(xiang shou)快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外(yan wai)之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择(jue ze),“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者诚然可悯,还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。

创作背景

  苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件,而是借古讽今,警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

  

何兆( 清代 )

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简 介

何兆 生卒年不详。蜀(今四川)人。事迹见其《赠兄》诗。《全唐诗》存诗2首,断句2。

点绛唇·咏风兰 / 乌孙树行

闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"


垂柳 / 奈紫腾

"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。


生查子·窗雨阻佳期 / 游寅

闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"


对雪二首 / 颛孙敏

不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 濮阳曜儿

牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
见《剑侠传》)


江宿 / 长孙静

下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 左丘文婷

若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"


南歌子·荷盖倾新绿 / 乌孙郑州

"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。


范增论 / 厚辛丑

道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 官舒荣

"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"