白璧心难说，青云世未遭。天涯望不极，谁识咏离骚。"
凝缸暗醉夕，残月上汀州。可惜当年鬓，朱门不得游。"
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。"
"蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。
临轩振策休惆怅，坐致烟霄只在君。"
白头搔杀倚柱遍，归棹何时闻轧鸦。"
深壁藏灯影，空窗出艾烟。已无乡土信，起塔寺门前。"
道蹇才何取，恩深剑不疑。此身同岸柳，只待变寒枝。"
"汉苑残花别，吴江盛夏来。唯看万树合，不见一枝开。
"连云草映一条陂，鸂鶒双双带水飞。
"荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。
bai bi xin nan shuo .qing yun shi wei zao .tian ya wang bu ji .shui shi yong li sao ..
ning gang an zui xi .can yue shang ting zhou .ke xi dang nian bin .zhu men bu de you ..
.bei que gui fan lu yu fen .shui bian feng ri ban xi xun .
di mei dai wo zui zhong yang .feng jian zao hong gao xiao jing .lu qing yuan bi zhao qiu guang .
zun qian yu jin bei feng qi .qiu se xiao tiao hu yan lai ..
.xi shuai jian duo qiu bu qian .chan chu yi mei ye ying shen .
lin xuan zhen ce xiu chou chang .zuo zhi yan xiao zhi zai jun ..
bai tou sao sha yi zhu bian .gui zhao he shi wen zha ya ..
shen bi cang deng ying .kong chuang chu ai yan .yi wu xiang tu xin .qi ta si men qian ..
dao jian cai he qu .en shen jian bu yi .ci shen tong an liu .zhi dai bian han zhi ..
.han yuan can hua bie .wu jiang sheng xia lai .wei kan wan shu he .bu jian yi zhi kai .
.lian yun cao ying yi tiao bei .xi chi shuang shuang dai shui fei .
.jing qing zhong xu si .jie lie shu qian shi .wo tan fang cun xin .shui lun yi shi shi .
译文
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
来时仿佛短暂而美好的(de)春梦？
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上(shang)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血(xue)，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
“有人在下界，我想要帮助他。
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
注释
⑤当不的：挡不住。
⑵危冠：高冠。楚宫妆：即南方贵族妇女式样的打扮。
144.浮：行船。勃澥：也作“渤澥”，即今之渤海。
冻风时作（zuò）：冷风时常刮起来。作，起。
（4）尔来：从那时以来。四万八千岁：极言时间之漫长，夸张而大约言之。秦塞：秦的关塞，指秦地。秦地四周有山川险阻，故称"四塞之地"。通人烟：人员往来。
津：《说文》：“水渡也。”指渡口。
《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。
"红露花房白蜜脾，黄蜂紫蝶两参差。
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。"
乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。
"闪闪动鸣珰，初来烛影傍。拥头珠翠重，萦步绮罗长。
"帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。
自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。"
"潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。
"云斋曾宿借方袍，因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾，
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。
不知机务时多暇，还许诗家属和无。"
隐者迷樵道，朝人冷玉珂。夕繁仍昼密，漏间复钟和。
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。"
我赏此言是，因循未能谐。君言中圣人，坐卧莫我违。
"太乙灵方炼紫荷，紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄，
相如未是真消渴，犹放沱江过锦城。"
"弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下，
桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。"
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁。"
从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。
"十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，
婵娟得神艳，郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
"静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。
明时又作闲居赋，谁荐东门策四科。"
道泰时还泰，时来命不来。何当离城市，高卧博山隈。
树与金城接，山疑桂水连。何当开霁日，无物翳平川。"
"古道长荆棘，新岐路交横。君于荒榛中，寻得古辙行。
世间谁似西林客，一卧烟霞四十春。"
"草色绿溪晚，梅香生縠文。云天敛馀霁，水木笼微曛。
独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。"
"青冢前头陇水流，燕支山上暮云秋。
每到朱门还怅望，故山多在画屏中。"
"竹屋清江上，风烟四五家。水园分芰叶，邻界认芦花。
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
"蒋宅为亭榭，蔡城东郭门。潭连秦相井，松老汉朝根。
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。
粉壁正荡水，缃帏初卷灯。倾城惟待笑，要裂几多缯。"
"路岐长不尽，客恨杳难通。芦荻晚汀雨，柳花南浦风。
"沟水分流西复东，九秋霜月五更风。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。
今年又校三年老。槽中骏马不能骑，惆怅落花开满道。
灞水空流相送回。霜覆鹤身松子落，月分萤影石房开。
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。"
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
风生淮水上，帆落楚云间。此意竟谁见，行行非故关。"
往岁今朝几时事，谢君非重我非才。"
"白社幽闲君暂居，青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖，
"白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。
"身从劫劫修，果以此生周。禅定石床暖，月移山树秋。
"栗叶重重复翠微，黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到，
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
见说自能裁袙腹，不知谁更着帩头。
荔枝卢橘沾恩幸，鸾鹊天书湿紫泥。"
塞鸿先秋去，边草入夏生。（见《酉阳杂俎》）
初日晖晖上彩旄。
"潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。
不须辞不酌，更请续新诗。但得心中剑，酬恩会有期。"
醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐，入篱沙濑碧流天。
"年鬓日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，处世钝如锤。
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。
"静里层层石，潺湲到鹤林。流回出几洞，源远历千岑。
"闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢。
镏公不信归心切，听取江楼一曲歌。"
静发歌如磬，连飘气觉香。不言微有笑，多媚总无妆。
几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。"
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。又寄征衣去，迢迢天外心。"
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
政静筹画简，退食多相携。扫掠走马路，整顿射雉翳。
"婺女星边去，春生即有花。寒关云复雪，古渡草连沙。
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨，柳阴南浦促归程。
"暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
帆省当时席，歌声旧日讴。人浮津济晚，棹倚泬寥秋。