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四怨诗

魏晋 / 韦冰

"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"


四怨诗拼音解释:

.si hai wu bo ba biao chen .gong wen jin sui li zhen shen .qi zhong suo wei kai jin yue .
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
.ji liao dui ji zhe .zi wei shi gao seng .ke yuan he ren shi .yin duo leng bing zeng .
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
yang gai zao chen ji .cheng yan you lang feng .shang yuan jiang yu ta .wang mu kai lin gong .
.sheng jun chui yi shang .dang dang ruo chao xu .da guan wu yi wu .si yi lai lv fu .
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
.pu kou chao lai chu miao man .lian zhou yao yang cai hua nan .
hong lou ri mu ying fei qu .chou sha shen gong luo qi hua .
ren jing ci lu xian .wo ai shan qian shen .you kong jia qu jin .yu xing qie chen yin .
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .
ying chui xia kou qiang gan zhe .ding cu pen cheng lang hua yan .jin chao mo guai sha an ming .
.jin ye yin kong dan dang he .shi nian lin zhu ting yu ge .cheng lin yuan zhao fu yan bo .
shen kui gu ren lian liao dao .mei chuan xian yu xia nan jing ..
zheng li zheng ming chou sha ren .bi jing shu ta chang ji mo .zhi ying ying de ku shen lun .
xian sheng xian sheng mo wai qiu .dao yao ren chuan jian yao shou .
.wan li cheng ni hua .yu chun xing yi quan .zi fu tuo shen shang .yao ji an xi qian .
zi can lin sou long zhong zhe .yi de qin deng guo wei tai ..

译文及注释

译文
弓箭沐浴着霞(xia)光,宝剑照耀着寒霜。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
山农陪伴我参观焙(bei)茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
楚国的青山依(yi)然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之(zhi)外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长(chang)的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
  十五岁来到汉宫中,正是青春烂漫的年纪,她(ta)微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女,她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下,她娇羞的俏丽模样让君王不能自持,她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕,她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的,绿鬓终会变白,成为霜蓬。在宫廷中,只要一朝不得意,世事都会成空。一旦不得宠,就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝,舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表,只能暗自伤悲,偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝,心中无限伤悲而不能成音。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。

注释
9.啮:咬。
①吴苑:宫阙名
修竹:长长的竹子。
将:将要。
②北固山:在镇江北,北峰三面临水,形容险要,故称。
21.何罪之有:即“有何罪”,有什么罪呢?之:提宾标志。
开罪,得罪。
傅说(yuè):商朝大臣。传说死后化为星宿。

赏析

  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一(zai yi)个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。
第二部分
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很(ye hen)自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与(ke yu)媲美。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想(si xiang)感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的(ting de)迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小(de xiao)镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。

创作背景

  在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下,二人终于被迫分离,唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程,彼此之间也就音讯全无了。几年以后的一个春日,陆游在家乡山阴(今浙江省绍兴市)城南禹迹寺附近的沈园,与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴,聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事,心中感触很深,遂乘醉吟赋这首词,信笔题于园壁之上。

  

韦冰( 魏晋 )

收录诗词 (1189)
简 介

韦冰 生卒年、籍贯皆不详。晚唐进士。武宗会昌二年(842),有若耶溪女子题诗三乡驿,自伤身世,冰见而题诗和之。事迹散见《云溪友议》卷中、《唐诗纪事》卷六七。《全唐诗》存诗1首。

清平乐·博山道中即事 / 四明士子

慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
苎萝生碧烟。"
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,


周颂·噫嘻 / 勒深之

"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
并付江神收管,波中便是泉台。"


生查子·关山魂梦长 / 何桂珍

"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"


节妇吟·寄东平李司空师道 / 江表祖

砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
且啜千年羹,醉巴酒。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。


重赠吴国宾 / 何文绘

可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
(失二句)。"


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 李文渊

为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
汝虽打草,吾已惊蛇。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。


采桑子·年年才到花时候 / 柴中行

"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。


读孟尝君传 / 黄垺

膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。


不识自家 / 盖钰

乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"


惜芳春·秋望 / 潘钟瑞

"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"