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人月圆·宴北人张侍御家有感

南北朝 / 史尧弼

九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
雕戈秋日丽,宝剑晓霜霏。献觞乘菊序,长愿奉天晖。"
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
春池深且广,会待轻舟回。靡靡绿萍合,垂杨扫复开。
"梁园秋竹古时烟,城外风悲欲暮天。
空阔湖水广,青荧天色同。舣舟一长啸,四面来清风。
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
听猿明月夜,看柳故年春。忆想汀洲畔,伤心向白苹."
副相荣分寄,输忠义不刊。击胡驰汗马,迁蜀扈鸣銮。
"萧蛸挂虚牖,蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至,君子复何如。
疏钟清月殿,幽梵静花台。日暮香林下,飘飘仙步回。"


人月圆·宴北人张侍御家有感拼音解释:

jiu yun qing zhong shi .bai shou xie si tong .xiao chen pei yan gao .xian shou feng wei song ..
diao ge qiu ri li .bao jian xiao shuang fei .xian shang cheng ju xu .chang yuan feng tian hui ..
qu nian da jiang jun .hu fu le sheng bang .bei bie shang shi zu .nan qian si yan zhang .
chun chi shen qie guang .hui dai qing zhou hui .mi mi lv ping he .chui yang sao fu kai .
.liang yuan qiu zhu gu shi yan .cheng wai feng bei yu mu tian .
kong kuo hu shui guang .qing ying tian se tong .yi zhou yi chang xiao .si mian lai qing feng .
zhao fu duo yi ai .yang gong you ling ming .yi guan lie zu dao .qi jiu yong qian jing .
ting yuan ming yue ye .kan liu gu nian chun .yi xiang ting zhou pan .shang xin xiang bai ping ..
fu xiang rong fen ji .shu zhong yi bu kan .ji hu chi han ma .qian shu hu ming luan .
.xiao shao gua xu you .xi shuai ming qian chu .sui yan liang feng zhi .jun zi fu he ru .
shu zhong qing yue dian .you fan jing hua tai .ri mu xiang lin xia .piao piao xian bu hui ..

译文及注释

译文
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在(zai)心间;
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
我一直都希望能与贤良清廉之(zhi)人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是(shi)(shi)秋天了。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
其一
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治(zhi),看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各(ge)操自己的语言,即使经过(guo)多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
护羌校慰坚(jian)守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?

注释
⒁沦滓:沦落玷辱。
⑽沙头:沙岸上。风色:风向。
[58]狼籍:又写作“狼藉”,凌乱的样子。
渌池:清池。
11.枚马:指汉代辞赋家枚乘和司马相如。
梁燕:指亡国后的臣民。

赏析

  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  第一部分(第1、2段),交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的(ji de)主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象(xiang xiang),是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士,而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者,一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  古代诗词中写隐士(yin shi)多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏(bai huai)法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

史尧弼( 南北朝 )

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简 介

史尧弼 眉州人,字唐英,世称莲峰先生。高宗绍兴二十七年进士。少以《古乐府》、《洪范》等论往见张浚,浚谓其大类苏轼。年十四举于乡,赴鹿鸣宴犹着粉红裤,人疑其文未工,太守命赋诗,尧弼援笔立就。未授官而卒。有《莲峰集》。

春中喜王九相寻 / 晚春 / 行黛

秋日光能淡,寒川波自翻。一朝成万古,松柏暗平原。"
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
"嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
上宰无为化,明时太古同。灵芝三秀紫,陈粟万箱红。
"崇文德化洽,新殿集贤初。庸菲参高选,首滥承明庐。
万乘驻山外,顺风祈一言。高阳多夔龙,荆山积玙璠.


念奴娇·昆仑 / 封佳艳

树色应无江北秋,天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流,
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
"人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。
女史悲彤管,夫人罢锦轩。卜茔占二室,行哭度千门。
盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
乡魂涉江水,客路指蒲城。独有故楼月,今来亭上明。"
因人见风俗,入境闻方言。秋野田畴盛,朝光市井喧。


登乐游原 / 夹谷乙亥

"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
仙人浮丘公,对月时吹笙。丹鸟飞熠熠,苍蝇乱营营。
倾倒强行行,酣歌归五柳。生事不曾问,肯愧家中妇。
"解印归田里,贤哉此丈夫。少年曾任侠,晚节更为儒。
沤纻为缊袍,折麻为长缨。荣誉失本真,怪人浮此生。
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
兴逐孤云外,心随还鸟泯。"


愚溪诗序 / 税碧春

三年计吏入,路指巴丘城。凫舟才结缆,驺驾已相迎。
章台帝城称贵里,青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄,
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
新家彭泽县,旧国穆陵关。处处逃名姓,无名亦是闲。"
茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上,人传郎在凤凰山。
洪崖吹箫管,玉女飘飖来。雨师既先后,道路无纤埃。
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
井邑傅岩上,客亭云雾间。高城眺落日,极浦映苍山。岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。寂寥天地暮,心与广川闲。


绝句漫兴九首·其四 / 简凌蝶

清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
出门复映户,望望青丝骑。行人过欲尽,狂夫终不至。
摇曳君初起,联翩予复来。兹年不得意,相命游灵台。
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
知君志不小,一举凌鸿鹄。且愿乐从军,功名在殊俗。"
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。


扫花游·秋声 / 自又莲

阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
"北陵散寒鸟,西山照初日。婉娈晋阳京,踟蹰野人室。
造化功偏厚,真仙迹每临。岂徒探怪异,聊欲缓归心。"
画君年少时,如今君已老。今时新识人,知君旧时好。
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
念此闻思者,胡为多阻修。空虚花聚散,烦恼树稀稠。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣,犹见菱花独映池。
"秋风鸣桑条,草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消,


对酒 / 范姜庚寅

双壁隐灵曜,莫能知晦明。皑皑坚冰白,漫漫阴云平。
共欢天意同人意,万岁千秋奉圣君。"
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
"名岳在庑下,吾师居一床。每闻楞伽经,只对清翠光。
乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
"风流谁代子,虽有旧无双。欢酒言相送,愁弦意不降。
"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。


获麟解 / 灵可

兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
壮心与身退,老病随年侵。君子从相访,重玄其可寻。"
林峦非一状,水石有馀态。密竹藏晦明,群峰争向背。
"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
关雎方作训,鸣凤自相求。可叹凌波迹,东川遂不流。
终日读书仍少孤,家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料,
用材身复起,睹圣眼犹明。离别寒江上,潺湲若有情。"


牧竖 / 义乙卯

中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
游宦常往来,津亭暂临憩。驿前苍石没,浦外湖沙细。
"大师神杰貌,五岳森禅房。坚持日月珠,豁见沧江长。
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。
"吹角报蕃营,回军欲洗兵。已教青海外,自筑汉家城。
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
希君生羽翼,一化北溟鱼。"


凤栖梧·甲辰七夕 / 澹台勇刚

金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵,含娇欲笑出洞房。
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
"杼山多幽绝,胜事盈跬步。前者虽登攀,淹留恨晨暮。
九衢平若水,利往无轻舟。北洛反初路,东江还故丘。
兆梦唯颜色,悬情乃文史。涤耳贵清言,披欢迟玉趾。
叠鼓摇边吹,连旌暗朔云。祅星乘夜落,害气入朝分。
清露洗云林,轻波戏鱼鸟。唯言故人远,不念乡川眇。