玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。
寒岩四月始知春。中天气爽星河近，下界时丰雷雨匀。
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
未得同齑杵，何时减药囊。莫言天帝醉，秦暴不灵长。"
"一簟临窗薤叶秋，小帘风荡半离钩。
"胡兵一动朔方尘，不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水，
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。
却将仙桂东归去，江月相随直到家。"
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
前人去后后人至，今古异时登眺同。"
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席，静爱寒香扑酒樽。
一年三领郡，领郡管仙山。（赠段成式，见《语林》）"
"分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。
我欲贼其名，垂之千万祀。"
"桂枝新下月中仙，学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲，
xuan zhou cao mu bu zhi huang .jia zi chu kai hao jie chang .
han yan si yue shi zhi chun .zhong tian qi shuang xing he jin .xia jie shi feng lei yu yun .
ke lian xi li nan sheng ri .zhao de shen hong zuo qian hong ..
wei de tong ji chu .he shi jian yao nang .mo yan tian di zui .qin bao bu ling chang ..
.yi dian lin chuang xie ye qiu .xiao lian feng dang ban li gou .
.hu bing yi dong shuo fang chen .bu shi luan yu ci zhong xun .qing luo dan liu wu yan shui .
wan li wang lai wu yi shi .bian fan qing fu luan ying ti .
que jiang xian gui dong gui qu .jiang yue xiang sui zhi dao jia ..
.zhong jian sheng ji zao xun ran .zu bi jun heng guo shi nian .bi hai lang gao zhong ji wu .
qian ren qu hou hou ren zhi .jin gu yi shi deng tiao tong ..
yi feng yi gong lu ren yan .chou lian fen yan piao ge xi .jing ai han xiang pu jiu zun .
yi nian san ling jun .ling jun guan xian shan ..zeng duan cheng shi .jian .yu lin ...
.fen cao de luo chuan .dang yi geng zhao ran .zai sheng zeng pi chi .zhong tai ken bi quan .
wo yu zei qi ming .chui zhi qian wan si ..
.gui zhi xin xia yue zhong xian .xue hai ci feng yu ai ran .wen zhen yi tui zhong xin jia .
译文
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的(de)季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作(zuo)怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到(dao)监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
注释
武陵：今湖南常德县。
枫香：尔雅注：枫有脂而香。南史：任昉营佛殿，调枫香二石。
3.主：守、持有。
5.烟郊：月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。
⑵别岸：离岸而去。
⑴西风驿马：指在萧瑟西风中驱马奔忙。
《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时，思乡怀念妻子的惆怅心情。
乃知子猷心，不与常人共。"
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪，落日飞凫趁远樯。
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
"东风时不遇，果见致君难。海岳影犹动，鹍鹏势未安。
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
架上经唯一，尊前雅只三。风云劳梦想，天地人醺酣。
健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
"缀雪枝条似有情，凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早，
所以文字妖，致其国朝迁。吾唐革其弊，取士将科县。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。"
"洛阳春霁绝尘埃，嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖，
芙蓉散尽西归去，唯有山阴九万笺。"
往事不知多少梦，夜来和酒一时醒。"
酷怜一觉平明睡，长被鸡声恶破除。"
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
只于池曲象山幽，便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下，
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。"
"一方萧洒地，之子独深居。绕屋亲栽竹，堆床手写书。
人间何事堪惆怅，海色西风十二楼。"
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指，才非玄晏借书书。
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。"
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
"峨眉道士风骨峻，手把玉皇书一通。
所以杨墨后，文词纵横颠。元狩富材术，建安俨英贤。
多为虾蚬误，已分笑。寄语龙伯人，荒唐不同调。"
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月，朝游重见广陵春。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。
"武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。
"翠羽红襟镂彩云，双飞常笑白鸥群。
能脱鹔鹴来换酒，五湖赊与一年春。"
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
"朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。
平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。
"世间荣辱半相和，昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏，
吟谭乱篙舻，梦寐杂巘崿。纤情不可逃，洪笔难暂阁。
野田青牧马，幽竹暖鸣禽。日日年光尽，何堪故国心。"
占得早芳何所利，与他霜雪助威棱。"
为说松江堪老处，满船烟月湿莎裳。"
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。
"春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。窗下展书难久读，
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动，不堪闲夜雨声频。
王都还是预人家。山寒老树啼风曲，泉暖枯骸动芷牙。
退输弗供，进诉弗视。号于旻天，以血为泪。孟子有言，
砌竹摇风直，庭花泣露疏。谁能赋秋兴，千里隔吾庐。"
此景一抛吟欲老，可能文字圣朝知。"
"全吴临巨溟，百里到沪渎。海物竞骈罗，水怪争渗漉。
"夜入明河星似少，曙摇澄碧扇风翻。
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。
草穗翘祥燕，陂桩叶白莲。犬狂南陌上，竹醉小池前。
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
病辞青琐秘，心在紫芝房。更喜谐招隐，诗家有望郎。"
从此当歌唯痛饮，不须经世为闲人。"
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。
五云合是新声染，熔作琼浆洒露盘。
修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月，花木知春县里山。
"远节惨言别，况予心久违。从来忆家泪，今日送君归。
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
十年此路花时节，立马沾襟酒一卮。"
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
山阴道士吟多兴，六出花边五字成。"
"结茅次烟水，用以资啸傲。岂谓钓家流，忽同禅室号。
论业敢并驱，量分合继躅。相违始两日，忡忡想华缛。
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。"
槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。
拟受太玄今不遇，可怜遗恨似侯芭。"
"懒移金翠傍檐楹，斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄，
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
水色西陵渡，松声伍相祠。圣朝思直谏，不是挂冠时。"
"生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。
沙头聚看人如市，钓得澄江一丈鱼。"
年年桥上行人过，谁有当时国士心。"
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执，舐痔折枝无所辞。
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"