品格齐辽鹤，年龄等宝龟。将怀宿地力，欲负拔山姿。
嗟为楼上人，望望不相近。若作辙中泥，不放郎车转。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。"
"角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄，
反照纵横水，斜空断续云。异乡无限思，尽付酒醺醺。"
唯思逢阵敌，与彼争后先。避兵入句吴，穷悴只自跧.
"蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。
东来淮海拜旌旟，不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪，
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤，水寒仍落洞中桃。
"衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。无路重趋桓典马，
谁知白屋士，念此翻欸欸."
pin ge qi liao he .nian ling deng bao gui .jiang huai su di li .yu fu ba shan zi .
jie wei lou shang ren .wang wang bu xiang jin .ruo zuo zhe zhong ni .bu fang lang che zhuan .
yu guan chu bie yuan si feng .hua ming jin chan chui yang xia .lu shi zhu ying xi cao zhong .
da he bu xian .xi he bu ming .yu wei jue xu .shi yi lu cheng .wei zhi he shu .
shu ya you wo ying xiang tong .hui shou tian ya ji suo si ..
.jiao bing gu lun xi ni qing .cui peng shi zai ban jun xing .nian shi jie zhuan chan chu po .
fan zhao zong heng shui .xie kong duan xu yun .yi xiang wu xian si .jin fu jiu xun xun ..
wei si feng zhen di .yu bi zheng hou xian .bi bing ru ju wu .qiong cui zhi zi quan .
.hui feng shan lu gong ling ling .san xia han quan shu yu qing .
dong lai huai hai bai jing yu .bu ba gong qing yi zi shu .zeng shi wan zhai yin dui xue .
.gao tai jin ri jing chang xian .yin xiang xing wang zi can yan .si hai yi gui xin yu lu .
ji song e yan lu ze gao .shan nuan bu hun feng shang xie .shui han reng luo dong zhong tao .
.shuai lei qi he hua jing zhou .zheng nai si duo bu zi you .wu lu zhong qu huan dian ma .
shui zhi bai wu shi .nian ci fan ai ai ..
译文
我(wo)并不(bu)难于与你别离啊，只(zhi)是伤心你的反反复复。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上(shang)。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
门外，
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
注释
96. 所过：名词性“所”在短语，意即“访问的”。
⑥麒麟：一种传说中的神兽，这里用比喻来称赞毛伯温的杰出才干。
⑤中曲：乐曲的中段。徘徊：指乐曲旋律回环往复。
⑶隋堤：指汴河的河堤，因建于隋朝而得名。
⑤助役钱：根据当时的免役法，豪绅、官吏等为免于服役而支付的钱。
当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万，号称六十万，将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
看到子孙能几家。门倚长衢攒绣毂，幄笼轻日护香霞。
此景得闲闲去得，人间无事不曾经。
"波光杳杳不极，霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊，
何事旷官全不语，好天良月锁高台。"
"此生何处遂，屑屑复悠悠。旧国归无计，他乡梦亦愁。
"何人山雪夜，相访不相思。若得长闲日，应无暂到时。
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
"关西木落夜霜凝，乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤，
"谁绣连延满户陈，暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶，
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。"
夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
性命换他恩，功成谁作主。凤凰楼上人，夜夜长歌舞。"
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
其物无同异，其人有媸妍。自开元至今，宗社纷如烟。
爽若沆瀣英，高如昆仑巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。
时不用兮吾无汝抚。"
"白玉先生多在市，青牛道士不居山。
"千门万户掩斜晖，绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地，
"下马政成无一事，应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞，
"行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处，
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。"
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷，故园田土忆春耕。
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
"幽居少人事，三径草不开。隐几虚室静，闲云入坐来。
合在深崖齐散术，自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽，
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。
防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。"
半夜五侯池馆里，美人惊起为花愁。"
绕壁依稀认写真，更须粉绘饰羸身。
"诗家依阙下，野景似山中。兰菊俱含露，杉梧为奏风。
故交若问逍遥事，玄冕何曾胜苇衣。"
当时任使真堪笑，波上三年学炙鱼。"
"五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
瑶音动清韵，兰思芬盈畹。犹及九峰春，归吟白云巘."
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
雪迷登岳路，风阻转江书。寂寞高窗下，思乡岁欲除。"
"寓居无事入清冬，虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫，
"白马游何处，青楼日正长。凤箫抛旧曲，鸾镜懒新妆。
未去师黄石，空能说白珩。性湍休激浪，言莠罢抽萌。
"君初离雁塞，我久滞雕阴。隔闰俱劳梦，通宵各话心。
独上黄金台，凄凉泪如雨。"
悲风吊枯骨，明月照荒垒。千载留长声，呜咽城南水。"
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负，碧霄何处有因依。
春生南岳早，日转大荒迟。尽采潇湘句，重来会近期。"
"离乡积岁年，归路远依然。夜火山头市，春江树杪船。
胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。"
"文翁石室有仪形，庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠，
白日欺玄鬓，沧江负素心。甚思中夜话，何路许相寻。"
重九仍重岁渐阑，强开病眼更登攀。
"玉函瑶检下台司，记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化，
移来近麹室，倒处临糟床。所嗟无比邻，余亦能偷尝。"
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。"
"不必长漂玉洞花，曲中偏爱浪淘沙。
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影，微风渐折蕉衣棱。
"高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
泛湖乘月早，践雪过山迟。永望多时立，翻如在梦思。"
"项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
木坠凉来叶，山横霁后岚。竹窗深窈窕，苔洞绿龛弇.
别来三载当谁道，门前年年绿阴好。春来定解飞雪花，
"山桥通绝境，到此忆天台。竹里寻幽径，云边上古台。
不唯空饲犬，便可将贻蚁。苟负竭泽心，其他尽如此。"
常时忆讨论，历历事犹存。酒向馀杭尽，云从大涤昏。
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
休向蒿中随雀跃。"
莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。共结池中根，不厌池中泥。
谢安四十馀方起，犹自高闲得数年。"
移取扶桑阶下种，年年看长碍金乌。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
檐外莲峰阶下菊，碧莲黄菊是吾家。"
如何一别故园后，五度花开五处看。"