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酷吏列传序

宋代 / 释函是

旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
开元天子曾如此,今日将军好用心。"
荒庭衰草遍,废井苍苔积。惟有清风闲,时时起泉石。"
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。


酷吏列传序拼音解释:

xuan xin fang cao se .yi jiu yan song sheng .yu wen xi yi shi .yin chen ge shang qing ..
zhong ting jing lan shang .yi jia mi hou tao .shi quan fan xiang jing .jiu weng kai xin cao .
ji ci bei wang jun .xiang si lei cheng xing .chao yun luo meng zhu .yao cao kong gao tang .
.gong tui qin tang dong yi huai .xian pi yan ai fang wei cai .ma si qiong xiang wa sheng xi .
.xi shi feng jing deng lin di .jin ri yi guan song bie yan .zui zuo zi qing peng ze jiu .
ou zhu gan lu tu .shi nian jie xiao guan .bao ban xun jiu pu .bi lu lin xun tuan .
gong ye jie luo ri .rong hua qi cu chuan .yi yu yi dao yi .san shan qi zhuo bian .
chang ai qing hua ru shi ju .yu chou chi ri fang xiao rong ..
.yu ren chu huo you jiang xi .chang bi nan jiang yi ma qi .
yi pan yuan cui bin xian bai .ji zhong tan lai zai qiu tian ..
deng tu jian sun yu .le jia wang cheng ming .yun tai huan zhong tian .long que yu shang zheng .
dao gua ku yue yuan .wei li si tian he .zao chi yang jiao long .zai tong qi yue zhuo .
kai yuan tian zi zeng ru ci .jin ri jiang jun hao yong xin ..
huang ting shuai cao bian .fei jing cang tai ji .wei you qing feng xian .shi shi qi quan shi ..
fan seng chun ling jue .xing jiu xue tan yu ...zeng shi xu bai ..
jun jie ling yuan song .tong qin wo pan shi .fu bing su han quan .san zi tong er ji .
lan jing wei kan piao luan fa .lin feng shui wei zhu fu cha ..
yi zhao xi yang zai .ting hong qiu se shen .yi zun kai kou xiao .bu bi hua sheng shen ..
.wei cun zhang gong yi sheng cai .ji jiang xian de zan wen tai .

译文及注释

译文
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
  春回大地,万象更(geng)新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心(xin)悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也(ye)有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱(chang)春词吟新诗。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
  生活在今(jin)世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
白杨为劲(jin)风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。

注释
14.已:已经。(时间副词)
109.鵕鸃(jùnyí):锦鸡,野鸡一类。
岁物:收成。
⑶同官王正之:作者调离湖北转运副使后,由王正之接任原来职务,故称“同官”。王正之:名正己,是作者旧交。
②底事:此事。底,作疑问代词,相当于此、这。

赏析

  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感(de gan)染力。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章,每章六句。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七(de qi)绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无(mang wu)涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔(gang rou)适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居(bai ju)易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  首句点出残雪产生的背景。
  第一首:此诗作为组诗首篇,有“小序”作用。大意是:诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去,虽然在黄河边放眼远望的时候很多,但此次一路跋涉,面对长河落日,感慨于背井离乡,与亲友天隔一方,心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。

创作背景

  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年(811)左右,此篇在柳文中虽非上乘之作,但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌,赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韦使君的政绩,讴歌进步的政治理想。

  

释函是( 宋代 )

收录诗词 (5656)
简 介

释函是 函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。着有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 公冶明明

夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,


送僧归日本 / 东方英

径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"


高阳台·除夜 / 丛旃蒙

奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,


齐天乐·中秋宿真定驿 / 夏侯力

"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
其中字数无多少,只是相思秋复春。"
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。


月夜与客饮酒杏花下 / 长孙敏

他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。
"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"


无题·来是空言去绝踪 / 舜飞烟

江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"


送僧归日本 / 东方爱军

解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
岩花不飞落,涧草无春冬。担锡香炉缁,钓鱼沧浪翁。
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 老妙松

"黜官自西掖,待罪临下阳。空积犬马恋,岂思鹓鹭行。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
蒿里埋双剑,松门闭万春。回瞻北堂上,金印已生尘。
唯持贞白志,以慰心所亲。"


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 太叔谷蓝

衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
及兹佐山郡,不异寻幽栖。小吏趋竹径,讼庭侵药畦。
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"


江城子·赏春 / 班以莲

邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
见《古今诗话》)"
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。