译文
嫦娥白(bai)虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水(shui)波连波。
登高远望天地间壮观景象,
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万(wan)千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这(zhe)(zhe)五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦(dan)犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周(zhou)蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
注释
最小钱:新出荷叶才象小铜钱那么大。
者:……的人。
②.乘兴句:《晋书·舆服志》:"凡车驾亲戎,中外戒严。"此言不戒严,意谓炀帝骄横无忌,毫无戒备。
虎文:马毛色似虎脊文。《汉书·礼乐志》:“《《天马歌》李白 古诗》:虎脊两,化若鬼。”应劭曰:“马毛色如虎脊者多两也。”
风襟:衣襟。宋玉《风赋》:“有风飒然而至,王乃披襟而当之。”
11、才畯:才能出众的人。畯,同“俊”。
②太史公:司马迁的官名,用以自称。