首页 古诗词 沁园春·丁巳重阳前

沁园春·丁巳重阳前

隋代 / 许孟容

臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
庙算无遗策,天兵不战功。小臣同鸟兽,率舞向皇风。"
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"
"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。
明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。琼叶润不凋,珠英粲如织。
渠口添新石,篱根写乱泉。欲招同宿客,谁解爱潺湲。"
"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。
罗浮道士赌却鹤,输却药。法怀斟下红霞丹,
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。
须知鸟目犹难漏,纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓,
三尺霜鸣金匣里,神光一掉八千里。汉皇骤马意气生,
官闲身自在,诗逸语纵横。车马回应晚,烟光满去程。"
今日汉江烟树尽,更无人唱白铜鞮."
萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。色尘知有数,劫烬岂无年。
云收中岳近,钟出后宫微。回首禁门路,群鸦度落晖。"


沁园春·丁巳重阳前拼音解释:

chen zi zhong shen gan .shan yuan qi yue qi .jin jing kan shang zai .cheng lu fu he wei .
miao suan wu yi ce .tian bing bu zhan gong .xiao chen tong niao shou .lv wu xiang huang feng ..
jin chao si xiao tai tou yu .xian wen nan lin you jiu wu ..
.chun jin za ying xie .xia chu fang cao shen .xun feng zi nan zhi .chui wo chi shang lin .
ming jing hu zhong xiu cai lian .que shi a mu xue shen xian .
dui jiu ge sheng you jue miao .wan hua shi si qi neng qiong .xian shi gong zuo san chao gui .
fen fang shi suo jue .yan jian zhi jian zhi .qiong ye run bu diao .zhu ying can ru zhi .
qu kou tian xin shi .li gen xie luan quan .yu zhao tong su ke .shui jie ai chan yuan ..
.deng xian ji zhui xian yan yu .kua xiang shi ren huan zuo shi .
luo fu dao shi du que he .shu que yao .fa huai zhen xia hong xia dan .
san mao ji quan shi .er shi you kuai tu .bang dong ku shen xian .zhong yan zhai long hu .
bie lu feng yan ban shi chou .fang cao bang ren kong dui jiu .liu nian duo bing juan deng lou .
xu zhi niao mu you nan lou .zong you tian lang qi zu you .hua jiao san sheng diao dou xiao .
san chi shuang ming jin xia li .shen guang yi diao ba qian li .han huang zhou ma yi qi sheng .
guan xian shen zi zai .shi yi yu zong heng .che ma hui ying wan .yan guang man qu cheng ..
jin ri han jiang yan shu jin .geng wu ren chang bai tong di ..
xiao bi jiang shen ying .liang xin shang zhui yan .se chen zhi you shu .jie jin qi wu nian .
yun shou zhong yue jin .zhong chu hou gong wei .hui shou jin men lu .qun ya du luo hui ..

译文及注释

译文
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
  不(bu)过,我听说古代(dai)的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么(me)原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服(fu)潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
北方有寒冷的冰山。
素手握着皎洁(jie)芙蓉,袅(niao)袅而行太空之中。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭(ting)亭伫立,迎送往来的客人。

注释
(42)独夫:失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。
懧愚,懦弱无能。懧,nuò同懦。
⑵大宛(yuān):汉代西域国名,其地在今乌兹别克斯坦境内,盛产良马。大宛名:著名的大宛马。
⑻“同归”两句意为:我们早晚都要离开长安,一起隐居在清澈的颍水河畔。同归,指一同归隐。颍水,即颍河,发源于河南登封县嵩山西南,流经登封四十公里,绕箕山而下,流入淮河。清源,源头水清。
⑻高牙:高矗之牙旗。牙旗,将军之旌,竿上以象牙饰之,故云牙旗。这里指高官孙何。
1.酌:饮酒。独酌:一个人饮酒。
122.释:放弃。陵行:在陆上行走。

赏析

  刚好他有了一个实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由(zi you)的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然(dang ran)是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  宋濂(song lian)少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  第一,结构奇突,通过反跌的手法,有力的强化了主题。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和(yin he)形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  后二句说春花未萌发之时,思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花前”;可是现在新的一个春天已到来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说,抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾,及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出来了。
  以上四句对乐伎的描绘,从对形貌的静态描绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

许孟容( 隋代 )

收录诗词 (4118)
简 介

许孟容 许孟容(743—818),字公范,京兆长安人也。父鸣谦,究通《易象》,官至抚州刺史,赠礼部尚书。孟容少以文词知名,举进士甲科,后究《王氏易》登科,授秘书省校书郎。赵赞为荆、襄等道黜陟使,表为判官。贞元初,徐州节度使张建封辟为从事,四迁侍御史。李纳屯兵境上,扬言入寇。建封遣将吏数辈告谕,不听。于是遣孟容单车诣纳,为陈逆顺祸福之计。纳即日发使追兵,因请修好。遂表孟容为濠州刺史。无几,德宗知其才,征为礼部员外郎。

华下对菊 / 张景端

况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
岭上泉分南北流,行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡,
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
"近逢商洛口,知尔坐南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。
"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。
右丞今已殁,遗画世间稀。咫尺江湖尽,寻常鸥鸟飞。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 李畋

"白云深锁沃州山,冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳,
管弦非上客,歌舞少王孙。繁蕊风惊散,轻红鸟乍翻。
唿儿旋供衫,走门空踏袜。手把一枝物,桂花香带雪。
祸乱根潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
三啼凉秋晓,百卉无生意。四啼玄冥冬,云物惨不霁。
谁言水是无情物,也到宫前咽不流。"
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
"南塘旅舍秋浅清,夜深绿苹风不生。


送文子转漕江东二首 / 徐炳

醉来不住人家宿,多向远山松月边。"
到处无闲日,回期已隔年。何因陪夜坐,清论谏臣边。"
"萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业,
废梁悲逝水,卧木思荒庭。向夕霏烟敛,徒看处士星。"
"风亭弦管绝,玉漏一声新。绿茗香醒酒,寒灯静照人。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
"天子念疲民,分忧辍侍臣。红旗高起焰,绿野静无尘。
菌阁饶佳树,菱潭有钓舟。不如羊叔子,名与岘山留。"


浣溪沙·庚申除夜 / 释光祚

应缘我憔悴,为我哭秋思。"
萤影明苔藓,鸿声傍斗牛。犹分省署直,何日是归休。"
"饯客未归城,东来驺骑迎。千山嵩岳峭,百县洛阳清。
唯有君子心,显豁知幽抱。"
带雨新水静,轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇,缕络钓丝萦。
良人翻作东飞翼,却遣江头问消息。经年不得一封书,
山山照日似悬金。行看采掇方盈手,暗觉馨香已满襟。
"别君须臾间,历日两度新。念彼白日长,复值人事并。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 梅生

"楼高雉堞千师垒,峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞,
正值江南新酿熟,可容闲却老莱衣。"
龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹舟归,歌声逐流水。"
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
"十里莲塘路不赊,病来帘外是天涯。
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
"梧桐坠露悲先朽,松桂凌霜倚后枯。
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"


池上二绝 / 晚静

僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
"我是知君者,君今意若何。穷通时不定,苦乐事相和。
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
"闲居同会在三春,大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴,
"留得莲花偈付谁,独携金策欲归时。
汉有冯唐唐有我,老为郎吏更何人。"
"木落霜飞天地清,空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气,
淅沥篱下叶,凄清阶上琴。独随孤棹去,何处更同衾。"


陇西行四首 / 任希古

"徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。
"三山载群仙,峨峨咸浪中。云衣剪不得,此路安可从。
秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
手持十节龙头杖,不指虚空即指云。"
"幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。
"异乡岁晚怅离怀,游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去,
"十二峰前月,三声猿夜愁。此中多怪石,日夕漱寒流。
"闲卧襟情远,西风菊渐芳。虚窗通晓景,珍簟卷秋光。


答客难 / 李贶

那将逝者比流水,流水东流逢上潮。"
"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。
"南塘旅舍秋浅清,夜深绿苹风不生。
玉色复何异,弘明含群德。有文如星宿,飞入我胸臆。
今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"
"出处难相见,同城似异乡。点兵寻户籍,烧药试仙方。
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沈青霭。"


楚江怀古三首·其一 / 陈淬

淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭,三公二伯未为荣。
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
竹影临经案,松花点衲衣。日斜登望处,湖畔一僧归。"
"宝扇持来入禁宫,本教花下动香风。
"青油幕下白云边,日日空山夜夜泉。
艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
白日逍遥过,看山复绕池。展书寻古事,翻卷改新诗。
"山中地僻好藏修,寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝,


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 崔安潜

"玉磬敲时清夜分,老龙吟断碧天云。
"茅屋临江起,登庸复应期。遥知归去日,自致太平时。
"四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"
巨源出岭顶,喷涌世间稀。异境流千古,终年福四维。"
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色,寺钟凉有隔原声。
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
倒打钱塘郭,长驱白浪花。吞吴休得也,输却五千家。"