过故人庄
耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。
灯光照虚屋，雨影悬空壁。一向檐下声，远来愁处滴。
莫羡檐前柳，春风独早归。阳和次第发，桃李更芳菲。
"南巢登望县城孤，半是青山半是湖。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。
空花对酒落，小翠隔林新。竟日皆携手，何由遇此辰。"
秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。"
云际开三径，烟中挂一帆。相期同岁晚，闲兴与松杉。"
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
愿得远山知姓字，焚香洗钵过馀生。"
过故人庄拼音解释:
geng niu chang yuan bao .qiao pu mei lian qin .zhong ri you yi shi .he you tuo ci shen .
deng guang zhao xu wu .yu ying xuan kong bi .yi xiang yan xia sheng .yuan lai chou chu di .
mo xian yan qian liu .chun feng du zao gui .yang he ci di fa .tao li geng fang fei .
.nan chao deng wang xian cheng gu .ban shi qing shan ban shi hu .
jia yuan duo qin wu jun bing .lan shuo jiang chang zeng da huo .qie bei nian bin lao chang zheng .
kong hua dui jiu luo .xiao cui ge lin xin .jing ri jie xie shou .he you yu ci chen ..
bing xin zhuan gu zhi .shen zhao sui ke fou .qi xue qu da fu .you can dui yu sou ..
yun ji kai san jing .yan zhong gua yi fan .xiang qi tong sui wan .xian xing yu song shan ..
bu dao jiu xing ming .xiang feng zhi shi shui .nang you jin xian zhu .yu jun reng bu yi .
yuan de yuan shan zhi xing zi .fen xiang xi bo guo yu sheng ..
译文及注释
译文
为何纣王亲受天罚，殷商(shang)命运仍难挽救？
泰山不能(neng)损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
早晨从(cong)南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
申包胥在秦(qin)庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
天上升起一轮明月，
过去(qu)的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
云雾蒙蒙却把它遮却。
回来物(wu)是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期(qi)望，因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
注释
⑶凭栏：靠着栏杆。十里：形容水面辽阔。芰（jì）：菱角。
⑸秦女：刘学锴认为这是泛指秦地之女。“秦女”、“秦娥”这类词汇在古代文学作品中一般专指春秋时秦穆公之女——弄玉。弄玉嫁给善吹箫的箫史，后二人在城上奏乐，因乐声似凤鸣，故招来凤凰，二人遂乘凤升天而去。颦（pín）：皱眉，常用来形容愁态。
62.羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。
旧家秋娘：这里泛指歌伎舞女。元稹、白居易、杜牧诗中屡有言及谢秋娘和杜秋娘者，盖谢、杜云云别其姓氏，秋娘则衍为歌妓的代称。
⑵漠漠：迷蒙一片。《西京杂记》卷四引汉枚乘《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。”淡云，薄云。唐刘禹锡《秋江早发》诗：“轻阴迎晓日，霞霁秋江明。”开：消散。唐刘禹锡《浪淘沙九首》其六：“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。”
12、舌涩：指言语不流利。涩，形容叫声艰涩，尚不连惯婉转。
⑦人传世上情：承上句，意为诗是杜家祖辈以为的事业，人们会以为我在成都给你写诗这只是世间寻常的父子情。
⒀目断：望尽，望到看不见为止。
[108]背下：离开低地。陵高：登上高处。
赏析
紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
清刘熙载说：“绝句取径贵深曲，盖意不可尽，以不尽尽之。正面不写写反面；本面不写写对面、旁面，须如睹影知竿乃妙”。（《艺概·诗概》）这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
后两句是为前两句寻找的艺术个案证明，其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简，关键在于它是否能生动传神，让人感到真境逼人。柯九思所画竹，萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果，可见简便非易，数叶的竹虽简，但却是以虚写实，取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹，其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴，文人画之神妙尽在画笔间。
三、四两句"共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐"，承接前两句，写牧童们(men)清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐"，意为相互追逐、嬉戏。"短笛"，是牧童常用的管乐器;"长鞭"，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈"，点明牧童们"相逐"的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写《渔父》佚名 古诗，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线(xian)，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
此诗通篇采用“比”、“兴”手法，移情于物，借物抒情。有实有虚，似实而虚，似虚而实，两者并行错出，无可端倪，给人以玩味不尽之感。
吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
这首诗大概就是为此事而作的（沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"（《唐诗别裁》），不确）。全诗分为两大段：首段(shou duan)叙事，写送别的惨状。"问行人"以下为第二段，由征夫诉苦，是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难，表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
诗人西去长安干谒，失意东归，情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发，如“云送关西雨，风传渭北秋，孤灯燃客梦，寒杆捣乡愁”（《宿关西客舍寄东山严许二山人》），如“妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说，这篇作品与上引诗句一样，多以景习情，显得十分含蓄而又深沉。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
“愿为西南风，长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句，这是坚决而执著的持守誓言。独守十年，没有沉沦和颓废，思妇依旧祈愿自己化作长风，随风而去，与君相依，这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后，并没有放弃初衷，而是“长怀永慕，忧心如酲”（《应诏》）。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
清刘熙载说：“绝句取径贵深曲，盖意不可尽，以不尽尽之。正面不写写反面；本面不写写对面、旁面，须如睹影知竿乃妙”。（《艺概·诗概》）这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
后两句是为前两句寻找的艺术个案证明，其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简，关键在于它是否能生动传神，让人感到真境逼人。柯九思所画竹，萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果，可见简便非易，数叶的竹虽简，但却是以虚写实，取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹，其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴，文人画之神妙尽在画笔间。
三、四两句"共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐"，承接前两句，写牧童们(men)清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐"，意为相互追逐、嬉戏。"短笛"，是牧童常用的管乐器;"长鞭"，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈"，点明牧童们"相逐"的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写《渔父》佚名 古诗，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线(xian)，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
此诗通篇采用“比”、“兴”手法，移情于物，借物抒情。有实有虚，似实而虚，似虚而实，两者并行错出，无可端倪，给人以玩味不尽之感。
吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
这首诗大概就是为此事而作的（沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"（《唐诗别裁》），不确）。全诗分为两大段：首段(shou duan)叙事，写送别的惨状。"问行人"以下为第二段，由征夫诉苦，是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难，表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
诗人西去长安干谒，失意东归，情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发，如“云送关西雨，风传渭北秋，孤灯燃客梦，寒杆捣乡愁”（《宿关西客舍寄东山严许二山人》），如“妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说，这篇作品与上引诗句一样，多以景习情，显得十分含蓄而又深沉。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
“愿为西南风，长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句，这是坚决而执著的持守誓言。独守十年，没有沉沦和颓废，思妇依旧祈愿自己化作长风，随风而去，与君相依，这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后，并没有放弃初衷，而是“长怀永慕，忧心如酲”（《应诏》）。
创作背景
该诗的作者问题，历来有争议。《文选》李善注云：“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析，及对蔡邕创作情况的观照，说明该诗的作者与蔡邕并无关系，而是东汉之前即流传于民间的歌诗。
连文凤( 唐代 )
收录诗词 (3731) 首
简 介
连文凤 福州三山人，字百正，号应山。宋末太学生，亦尝为官。宋亡入元，变姓名为罗公福，常与诸遗老结社吟诗。其诗清切流丽，入选月泉吟社为第一名。有《百正集》。
小重山·昨夜寒蛩不住鸣
草色行看靡，花枝暮欲低。晓听钟鼓动，早送锦障泥。"
下有寒泉流，上有珍禽翔。石门吐明月，竹木涵清光。
听琴泉落处，步履雪深时。惆怅多边信，青山共有期。"
但访任华有人识。"
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐，风动罗帏照独眠。
扬雄闭门空读书，门前碧草春离离。不如拂衣且归去，
"妾本舟中女，闻君江上琴。君初感妾意，妾亦感君心。
昏思愿因秋露洗，幸容阶下礼先生。"
寒食雨二首
莫问苍梧远，而今世路难。胡尘不到处，即是小长安。
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
"紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
"车马朝初下，看山忆独寻。会知逢水尽，且爱入云深。
讵知行者夭，岂悟壮者衰。区区未死间，回面相是非。
"三军江口拥双旌，虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽，
"上方唯一室，禅定对山容。行道临孤壁，持斋听远钟。
普天乐·垂虹夜月
"都门去马嘶，灞水春流浅。青槐驿路长，白日离尊晚。
"落日映危樯，归僧向岳阳。注瓶寒浪静，读律夜船香。
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。"
灵塔多年古，高僧苦行频。碑存才记日，藤老岂知春。
"异乡三十口，亲老复家贫。无事干坤内，虚为翰墨人。
"（我行自东，不遑居也。）
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径，细雨和烟着柳枝。
铭旌敛归魂，荆棘生路傍。门柳日萧索，繐帷掩空堂。
题木兰庙
"莫叹乘轺道路赊，高楼日日望还家。
翠影宜青琐，苍枝秀碧空。还知沐天眷，千载更葱茏。"
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
"翡翠无穷掩夜泉，犹疑一半作神仙。
清辉赏不尽，高驾何时还。
迥转朱鸢路，连飞翠羽群。戈船航涨海，旌旆卷炎云。
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
听琴泉落处，步履雪深时。惆怅多边信，青山共有期。"
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
绣帐博山炉，银鞍冯子都。黄昏莫攀折，惊起欲栖乌。
"野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝。
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
但看鸢戾天，岂见山出云。下里徒击节，朱弦秘南薰。
披扇清凉不在风。莹质方从纶阁内，凝辉更向画堂中。
乍敛看如睡，初开问欲应。并香幽蕙死，比艳美人憎。
近与韦处士，爱此山之幽。各自具所须，竹笼盛茶瓯。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
留春令·画屏天畔
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
"南国独行日，三巴春草齐。漾波归海疾，危栈入云迷。
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
年少轻行乐，东城南陌头。与君寂寞意，共作草堂游。
"林莺一咔四时春，蝉翼罗衣白玉人。
欲依天目住，新自始宁移。生事曾无长，惟将白接z5."
今日支离顾形影，向君凡在几重恩。"
久是烟霞客，潭深钓得鱼。不知芸阁上，遗校几多书。
长亭怨慢·渐吹尽
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。"
轻翠含烟发，微音逐吹频。静看思渡口，回望忆江滨。
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
渐看闾里远，自觉性情闲。回首知音在，因令怅望还。"
新诗来起予，璀璨六义全。能尽含写意，转令山水鲜。
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
啾啾雀满树，霭霭东坡雨。田家夜无食，水中摘禾黍。
举目关山异，伤心乡国遥。徒言欢满座，谁觉客魂消。"
行路难·其一
"少年趋盛府，颜色比花枝。范匄非童子，杨修岂小儿。
雨涤莓苔绿，风摇松桂香。洞泉分熘浅，岩笋出丛长。
旧圃平如海，新沟曲似溪。坏阑留众蝶，欹栋止群鸡。
他日征还作霖雨，不须求赛敬亭祠。"
"愁听千家流水声，相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重，
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
主人载酒东湖阴，遥望西山三四岑。"
近喜扶阳系戎相，从来卫霍笑长缨。"
苏幕遮·草
三公再献寿，上帝锡永贞。天明告四方，群后保太平。"
"驱传草连天，回风满树蝉。将过夫子宅，前问孝廉船。
细雨沾官骑，轻风拂客衣。还从大夫后，吾党亦光辉。"
命厌蓍龟诱，年惊弟侄催。磨铅惭砥砺，挥策愧驽骀。
凝艳垂清露，惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思，惆怅竹阴斜。"
"古剑诚难屈，精明有所从。沉埋方出狱，合会却成龙。
"风入昭阳池馆秋，片云孤鹤两难留。
思凌天际鹤，言甚辙中鱼。玉立知求己，金声乍起予。
饮酒·幽兰生前庭
饵药将斋折，唯诗与道亲。凡经几回别，麈尾不离身。"
世情本难合，对面隔山丘。况复干戈地，懦夫何所投。
"荒原空有汉宫名，衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在，
"凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，
吾观黄金印，未胜青松枝。粗令有鱼菽，岂复求轻肥。
"弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止。如何羁滞中，得步青冥里。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。