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踏莎行·碧海无波

唐代 / 王廷相

柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。


踏莎行·碧海无波拼音解释:

rou yan gan san hua .diao fa bei man cao .yue zhong fa gui ren shi shui .
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
feng ji yan dian hu fu qian .yi dan lian cheng shen nei bao .deng xian tan de dao zhong xuan .
.wai xue zong shuo ru .you yan cong hou jin .shi yi ren shu guang .bu xue men lan jun .
shuang he lian dao chi .yan cao yi qiao ku .he bi qiu shen yin .men qian si hua tu ..
zhi zi gan xie bu gan zheng .huang kou xiao er chu xue xing .wei zhi ri yue dong xi sheng .
yan sui yi jing de .li yao ru wu zheng .gan wang duo xiang shi .chan wei lao bu sheng ..
xiu yi fen dai jia ting ren .yu nv zhan tan shi fo qian ..
xi tai lian bao ru .xian jiu wu yun pao .xiang de wang qin ri .yi yu yi he tao ..
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
jin ri an zhi ling bao jing .zhong shan lian shi qi bai yun .dao cheng xian zhi hao yuan jun .

译文及注释

译文
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂(za)凑。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像(xiang)白玉雕成的一样。秋月还没到最(zui)美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入(ru)大海。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
  司农曹竹虚说:他的族兄(xiong)从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只(zhi)是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片(pian),武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。

注释
(6)凋零:凋落衰败。
作:当做。
2.从容:悠闲自得。
25.无东西:不分东西,意思是行列不整齐。
49.共传:等于说公认。
⒀曾:一作“常”。

赏析

  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣,在镇江逃脱后,不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志,他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证(kao zheng)就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破(ze po)除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  第一首诗,首联先写草堂的环境:草堂离城郭很远,庭园开阔宽敞,旁无村落,因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的(dao de)景色。“澄江平少岸”,诗人凭槛远望,碧澄清澈的江水,浩浩荡荡,似乎和江岸齐平了,这是写远景;“幽树晚多花”则写近景,草堂四周郁郁葱葱的树木,在春日的黄昏里,盛开着姹紫嫣红的花朵,散发出迷人的清香。五、六两句刻画细腻,描写极为生动:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯,喷吐着水泡儿,欢欣地游到水面来了。燕子轻柔的躯体,在微风的吹拂下,倾斜着掠过水蒙蒙的天空……这是历来为人传诵的名句。诗人遣词用意精微细致,描写十分生动。“出”写出了鱼的欢欣,极其自然;“斜”写出了燕子的轻盈,逼肖生动。诗人细致地描绘了微风细雨中鱼和燕子的动态,其意在托物寄兴。这二句诗流露出作者热爱春天的喜悦心情,是历来为人传诵的名句。叶梦得《石林诗话》云:“诗语忌过巧。然缘情体物,自有天然之妙,如老杜‘细雨鱼儿出,微风燕子斜’,此十字,殆无一字虚设。细雨着水面为沤,鱼常上浮而淰。若大雨,则伏而不出矣。燕体轻弱,风猛则不胜 ,惟微风乃受以为势 ,故又有‘轻燕受风斜’之句。”尾联呼应起首两句。以“城中十万户”与“此地两三家”对比,更显得草堂的闲适幽静。这首诗写傍晚时分所见到的微风细雨中的景象,表现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱。全诗八句都是对仗,而且描写中远近交错,精细自然,“自有天然工巧而不见其刻划之痕。”它句句写景,句句有“遣心”之意。诗中描绘的是草堂环境,然而字里行间含蕴的,却是诗人悠游闲适的心情和对大自然、对春天的热爱。
  这首诗虚实相生,融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败,寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋,也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情,感叹诸葛亮大业未成,而长眠他乡,诚如诗人在《蜀相》诗中所写:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二,而实不可分。神于诗者,妙合无限。巧者则有情中景,景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作,具有很高的艺术价值。
  颔联进一步描写春景。关于决决,卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷,柳宗元《晋问》:“雪山冰谷之积,观者胆掉。”谷中尚有冰,说明是早春。早春溪流甚细,故冠以“稍闻”二字,用词精确。青青,新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字,更显得春意盎然。
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  在第二首中,诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着上一首最后两句,诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与年俱老”句,意思一脉相承,是说对镜照容,已是两鬓苍苍,但是年华虽逝,而自己的壮心依然炽热,不减当年。第二联承上:自己迟暮衰弱,不胜戎衣,但是,悲愤存胸,宝剑在握,寒光闪烁,还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时,他一腔热血,满怀激情,为了收回失地,远戍的博,鏖战皋兰。然而,时光流逝,那自古以来的关河无穷之事,在种植身上终于无法实现。当年是壮志凌云,岂料到今日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉,溢于字里行间。这便是后二联的意境。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了(li liao)具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了(ying liao)这个倾向。

创作背景

  《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名,相传为南朝陈后主所作,原词已不传,《旧唐书·音乐志二》云:“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》,并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗,太乐令何胥又善于文咏,采其尤艳丽者以为此曲。”

  

王廷相( 唐代 )

收录诗词 (1986)
简 介

王廷相 王廷相(1474-1544),字子衡,号浚川,世称浚川先生,河南仪封(今兰考)人,祖籍潞州。明代着名文学家、思想家、哲学家。王廷相幼年聪慧奇敏,好为文赋诗,且留心经史。《明史》称他“博学强记,精通经术、星历、舆图、乐律,河图洛书,周邵程张之书,皆有论驳” 。明孝宗时,与李梦阳、何景明等人,提倡古文,反对台阁体,时称“七子”(“前七子”)。 官至南京兵部尚书、都察院左都御史。谥“肃敏”。

艳歌何尝行 / 龚勉

感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"


卖炭翁 / 晁子绮

贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
木末上明星。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,


如梦令·紫黯红愁无绪 / 俞汝本

"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。


贺圣朝·留别 / 陈琰

"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"


水龙吟·西湖怀古 / 张在

况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,


立冬 / 孙友篪

心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
任他天地移,我畅岩中坐。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,


高帝求贤诏 / 查为仁

生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。


鱼丽 / 观保

向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
肠断人间白发人。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。


南歌子·游赏 / 杨诚之

"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。


滑稽列传 / 蔡鹏飞

红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。