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新婚别

魏晋 / 黄师琼

案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,


新婚别拼音解释:

an hou yi qiang dong zhu rou .suo yi ming wei jiang shi lang ..
shan xia lie ren ying bu dao .xue shen hua lu zai an zhong ..
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
.gui xiang lie shi jia mai de .xie lai qi yu zuo chan chuang .
shu ke xian tao reng wei can .chang an shi li reng mai bo .wu ling xi pan mei shao dan .
ning yin san dou chen .wu feng quan huai en .
jun xin suo hao wo du zhi .bie duo jian shao chang xiang si .cong lai shang wan an zuo you .
yu bu yun hu zhong ni you yan chao wen dao xi si ke yi .
bei shang li long pan bu shui .zhang lin bai han sheng feng yun .shi ren qiang zhi jin dan dao .
shao nian feng sheng dai .huan xiao bie qing qin .kuang shi xun yong hou .en rong xi er shen ..
.zi shou cang zi bai sui qin .lv tai fang cao rao jie shen .bu fang hao niao xuan gao wo .
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .
cao bai bing chu xi .nian feng jia yi huan .ping jiang an yang yi .yi shuo xiang zeng yan ..
.die wu ying ge xi sui fang .liu si niao niao hui dai chang .
liang yu ming hong ye .fei yan bi zi chen .ping jiang xi she yi .yi shuo xiang xun chen ..
kan xiang hua tang lian juan ci .qing sui wu xiu zheng fen fen ..
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .

译文及注释

译文
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
  季主于是说道(dao)(dao):“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过(guo)是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁(ding)都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香(xiang)气(qi)。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。

注释
⑶隋堤古柳:隋炀帝开通济渠,沿河筑堤种柳,称为“隋堤”,即今江苏以北的运河堤。缆龙舟:指隋炀帝沿运河南巡江都(今扬州市)事。
⑵周览:纵览,四面瞭望。
② 寻常:平时,平常。
河汉:即银河。《古诗十九首》:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”
(33)酒榷:政府对酒实行专卖。
⒂青史:史籍。古代以竹简记事,色泽作青色,故称青史。
63、痹(bì):麻木。
①《清明夜》白居易 古诗:清明节的夜晚。清明,二十四节气之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。

赏析

  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和(he)乐观,显示了他将继续战斗下去。
  绘画艺术中有所谓“密不通风,疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密(xi mi)。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢,可写的东西很多,如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详加描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云一别后,流水十年间”,表现的时间最长。表现的空间最宽,表现的人事最杂。这里却只用了十个字,便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对,自然流畅,洗练概括。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实,都是虚拟的景物,借以抒发诗人的主观感情,表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。
  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一(gong yi)身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  七、八句中,诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载(756年)至二载(757年),唐王朝和安禄山、史思明等的战争,在黄河中游一带地区进行,整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安,前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,所以说“数州消息断”,而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
  此诗的主题,《毛诗序》曰:“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰:“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰:“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫,颂美鲁僖公能修文德。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽(liao feng)谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

黄师琼( 魏晋 )

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简 介

黄师琼 字愿弘,江南长洲人。康熙壬辰进士,官广通知县。

王勃故事 / 李沧瀛

堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。


惜黄花慢·菊 / 董少玉

"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"


禹庙 / 方云翼

"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。


西湖杂咏·春 / 林拱中

枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 耿苍龄

"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,


别赋 / 周景

三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 蒋莼

"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"


沁园春·斗酒彘肩 / 严辰

"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 郑如英

问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。


古东门行 / 魏瀚

诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
刻成筝柱雁相挨。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。