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小雅·黄鸟

清代 / 潘牥

明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
已得真人好消息,人间天上更无疑。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"


小雅·黄鸟拼音解释:

ming yue zhao .bai yun long .du zi zuo .yi lao weng .
fu zi sheng lai you liang kou .duo hao ge sheng bu hao pai ..
tu zou wu chi ren yu jing .man xi hong mei zhao ge chu ..
mao zhi xia xuan sheng shi bing .xun feng wei ru shun xian qing .si zhou bu bi gui wang hua .
shi ren zhi er fei bu cong .er cong te xiang jing zhong long .shi ren zhi mu fei bu ming .
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .
shan jin zi xing jing .yue lai ji qing shen .dan ran ruo shi wai .qi jie hui hua zan ..
.an ren xian ling hao zhu qiu .bai xing zhi gao man mian liu .ban po ci gang cheng cu jiu .
.guan ding qing liang yi di tong .da pi lu cang bian xu kong .yu fei zhan bo hua wu jin .
yi de zhen ren hao xiao xi .ren jian tian shang geng wu yi .
gu ren zai yun jiao .nai fu tong yan xi .hong fei ru qing ming .yu shi ba zeng yi ..

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
我独自在旅馆里躺着,寒冷的(de)灯光照着我,久久难(nan)以(yi)入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
往平地上倒水(shui),水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
我虽然还没有(you)和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能(neng)睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们(men)共起山盟海誓。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终(zhong)正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。

注释
⑺先主:指刘备。閟宫,即祠庙。
③鸦雏色:像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
⑴晓夕:早晚。
①卜算子:词牌名之一。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。
126.臧:善,美。
⑷将息:旧时方言,休养调理之意。

赏析

  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄(ming bao)如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非(yao fei)同一般的胆识。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品(pin)而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  诗歌忌重字,这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者(sheng zhe)无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

潘牥( 清代 )

收录诗词 (7754)
简 介

潘牥 潘牥(fāng)(1204——1246)字庭坚,号紫岩,初名公筠,避理宗讳改,福州富沙(今属福建)人。端平二年(1235)进士第三名,调镇南军节度推官、衢州推官,皆未上。历浙西茶盐司干官,改宣教郎,除太学正,旬日出通判潭州。淳祐六年卒于官,年四十三。有《紫岩集》,已佚。刘克庄为撰墓志铭。《宋史》、《南宋书》有传。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《紫岩词》一卷。存词5首。

庆清朝慢·踏青 / 崔澄

"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"


兰溪棹歌 / 高尔俨

苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"


晓出净慈寺送林子方 / 刘祖谦

指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,


鲁颂·駉 / 唐时升

拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
狂花不相似,还共凌冬发。"


薛宝钗·雪竹 / 赵釴夫

芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
"道既学不得,仙从何处来。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 羊士谔

虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"


郊行即事 / 唐金

废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"


如梦令·点滴空阶疏雨 / 杜易简

入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 龙震

"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"落去他,两两三三戴帽子。
方知阮太守,一听识其微。"
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。


杂诗二首 / 秦噩

莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,