首页 古诗词 菩萨蛮·黄云紫塞三千里

菩萨蛮·黄云紫塞三千里

魏晋 / 吴本泰

"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里拼音解释:

.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .
.shou nei qing she ling bai ri .dong zhong xian guo yan chang chun .
.lun dao qiong xin shao you peng .ci shi qing hua xi nian zeng .shi diao hong ye pu han jing .
neng ling yin xin tong qian li .jie zhi long she yun ba xing .
.qiu guang ming shui guo .you zi yi chang ting .hai jin quan wu bai .shan cheng bai yue qing .
.man yuan hua fei ren bu dao .han qing yu yu yan shuang shuang ...chun qing ..
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..
.qiu ming kai liu ye .yuan sheng dan qian nian .rao dian xiang feng qi .dang kong rui ri xuan .
shan song shen suo jin xiang deng .zheng wu da shi zhong xiu she .he you zhu xian geng fu ying .
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .

译文及注释

译文
看到溪花心神(shen)澄静,凝神相对默默无言。
公子贵族莫把《菊》郑(zheng)谷 古诗苗看成普通野生草,
正值梅花似雪,飘沾衣襟的(de)时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在(zai)眼前,每当吟(yin)诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可(ke)是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容(rong)易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭(suo),那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎(li)明,形影单只彻夜难眠。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
宫殿那高大壮丽啊,噫!
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
恐怕自己要遭受灾祸。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。

注释
⑴芙蓉楼:原名西北楼,登临可以俯瞰长江,遥望江北,在润州(今江苏省镇江市)西北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳:“晋王恭为刺史,改创西南楼名万岁楼,西北楼名芙蓉楼。”辛渐:诗人的一位朋友。
⑶永:长,兼指时间或空间。
[6]穆清:指天。
4.小蕾:指海棠花的花蕾。
自江陵移帅隆兴:指这年冬天,作者由知江陵府兼湖北安抚使迁知隆兴府(今江西省南昌市)兼江西安抚使。

赏析

  绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  桂林(gui lin)之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟(shuo zhou)中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下(tian xia)第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳(qi fang)草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
  这首抒写旅愁乡思的小诗,诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒情,表现出了一种悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠(you you)。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾,刘邦死后,她被吕后所囚禁,罚她舂米,最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵王如意。惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳,衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲倚子邪!’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
  第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

吴本泰( 魏晋 )

收录诗词 (6433)
简 介

吴本泰 浙江钱塘人,字药师。崇祯七年进士。官吏部郎中。有《绮语障》。

天香·烟络横林 / 范讽

雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
不要九转神丹换精髓。"


桑茶坑道中 / 无愠

"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。


寒食雨二首 / 李炳灵

风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。


相见欢·花前顾影粼 / 王学

好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 文掞

潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
殷勤不得语,红泪一双流。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 蒋本璋

我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 王联登

冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。


如梦令 / 赵应元

"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。


秋风辞 / 严羽

纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,


采苹 / 郑孝胥

"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"