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菩萨蛮·溪山掩映斜阳里

五代 / 显首座

我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
飞盖松溪寂,清笳玉洞虚。窥岩详雾豹,过水略泉鱼。
"高处敞招提,虚空讵有倪。坐看南陌骑,下听秦城鸡。
嶷然龙潭上,石势若奔走。开拆秋天光,崩腾夏雷吼。
神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
结茅隐苍岭,伐薪响深谷。同是山中人,不知往来躅。
潮生建业水,风散广陵烟。直望清波里,只言别有天。
鄂渚轻帆须早发,江边明月为君留。"
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位,曾与大军掌书记。
向老三年谪,当秋百感多。家贫惟好月,空愧子猷过。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里拼音解释:

wo qu huang niu xia .yao chou bai di yuan .zeng jun juan shi cao .xin duan jing he yan ..
fei gai song xi ji .qing jia yu dong xu .kui yan xiang wu bao .guo shui lue quan yu .
.gao chu chang zhao ti .xu kong ju you ni .zuo kan nan mo qi .xia ting qin cheng ji .
yi ran long tan shang .shi shi ruo ben zou .kai chai qiu tian guang .beng teng xia lei hou .
shen xian ying dong ye .yun wu xian nan gong .hu wang qiong yao zeng .chang ge lan zhu feng ..
.rui xue chu ying chi .han xiao shi ban geng .lie yan yao jiu ban .ke zhu xian shi cheng .
jie mao yin cang ling .fa xin xiang shen gu .tong shi shan zhong ren .bu zhi wang lai zhu .
chao sheng jian ye shui .feng san guang ling yan .zhi wang qing bo li .zhi yan bie you tian .
e zhu qing fan xu zao fa .jiang bian ming yue wei jun liu ..
you zhi fei ming ren qi zhi .sui yun si shi wu lu wei .zeng yu da jun zhang shu ji .
xiang lao san nian zhe .dang qiu bai gan duo .jia pin wei hao yue .kong kui zi you guo ..

译文及注释

译文
  再唱一只歌来安慰你:我(wo)与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就(jiu)悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝(si)。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时(shi),天上那一轮(lun)残月就要消失了。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。

注释
陈迹:旧迹。
⑴念奴娇:词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁:此指黄州赤壁,一名“赤鼻矶”,在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁,文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。
28. 淫侈(chǐ)之俗:奢侈的风气。淫,过分,副词。
⑴癸卯岁:即唐代宗广德元年(763年)。
30、五丝之缕:指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》:“因祗之国,其人善织,以五色丝内于口中,手引而结之,则成文锦。”晴雯工织,用此亦合。
(16)麃(biāo):谷物的穗。
最高花:树梢顶上的花。也是盛开在最后的花。
⑮牛斗:指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际,牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华,说是宝剑之气上冲于天,在豫东丰城。张华派雷为丰城令,得两剑,一名龙泉,一名太阿,两人各持其一。张华被诛后,失所持剑。后雷焕子持剑过延平津,剑入水,但见两龙各长数丈,光彩照人。见《晋书.张华传》。后常用以为典。

赏析

  景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处见无声,反感静意笼罩。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  “怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。
  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返(fan),已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  在封建社会中,有一种很普遍的社会现象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不遇之女,即使美颜如玉,亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写,盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的(shi de)诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
  此诗把一个有头有尾的史传故事,择取三个重要情节来表现,组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明,代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代,这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇,决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编,溶入了新的历史内容。
一、长生说
  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  此诗人物形象鲜明生动,秾艳流丽,光彩照人,是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特,富有艺术个性,成为脍炙人口的佳句。
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和(xiang he)联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  尾联议论抒情,因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象,而浮想起南朝的繁华与战乱等等,只觉满腹(man fu)的惆怅。“惆怅”是本诗的关键,点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅,实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落,青山隐隐水漫漫”,理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是,“惆怅”一词(或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的)。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去,南朝英雄们都已被浪花淘尽,无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空,青山依旧在,依旧夕阳红”,历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌,也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味(qing wei),有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  诗的前两句“昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔”,写诗人当年乘醉行船归来,一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字,紧扣诗题的“忆”,表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的;“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景,所以他放眼望去,隐隐约约地看到夕阳西下,一半已隐身匿迹,另一半还悬挂在山头上,仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙,很切合诗人醉眼赏景的特点。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

显首座( 五代 )

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简 介

显首座 显首座,赣州(今属江西)人。初参保宁勇禅师,寻谒白云端禅师。后游湘西,寓鹿苑,参真如禅师。久而归赣上,或传住西堂而终。事见《罗湖野录》卷四。

新植海石榴 / 答执徐

"焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。
冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。
"春兰方可采,此去叶初齐。函谷莺声里,秦山马首西。


永遇乐·璧月初晴 / 陆绿云

茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"
"携酒花林下,前有千载坟。于时不共酌,奈此泉下人。
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
"高高琅琊台,台下生菌簵。照车十二乘,光彩不足谕。
"遐方献文犀,万里随南金。大邦柔远人,以之居山林。


小雅·斯干 / 仙灵萱

汉水楚云千万里,天涯此别恨无穷。"
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
雪下天山白,泉枯塞草黄。伫闻河陇外,还继海沂康。"
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
入夜翠微里,千峰明一灯。"
"青扈绕青林,翩翾陋体一微禽。
"累荐贤良皆不就,家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间,


塞下曲二首·其二 / 纳喇春兴

昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。"
暗草薰苔径,晴杨扫石矶。俗人犹语此,余亦转忘归。"
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
朱弦徐向烛,白发强临觞。归献西陵作,谁知此路长。"


巴江柳 / 司空苗

西道苦转毂,北堤疲行舟。清泠水木阴,才可适我忧。"
"青阳布王道,玄览陶真性。欣若天下春,高逾域中圣。
欢娱始披拂,惬意在郊原。馀霁荡川雾,新秋仍昼昏。
跂予北堂夜,摇笔酬明哲。绿竹动清风,层轩静华月。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
坐竹人声绝,横琴鸟语稀。花惭潘岳貌,年称老莱衣。
酆镐顷霾晦,云龙召我贤。车骑北艰苦,艅艎西溯沿。
旧交与群从,十日一携手。幅巾望寒山,长啸对高柳。


郑子家告赵宣子 / 檀巧凡

"晓日西风转,秋天万里明。湖天一种色,林鸟百般声。
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣,五岁名为阿娇女。
"东平刘公干,南国秀馀芳。一鸣即朱绂,五十佩银章。
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
"自从为楚客,不复扫荆扉。剑共丹诚在,书随白发归。


唐多令·惜别 / 万俟景鑫

"大罗天上神仙客,濯锦江头花柳春。
"仆本濩落人,辱当州郡使。量力颇及早,谢归今即已。
"太华三芙蓉,明星玉女峰。寻仙下西岳,陶令忽相逢。
露散星文发,云披水镜虚。高才推独唱,嘉会喜连茹。
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
水与荆巫接,山通鄢郢长。名羞黄绶系,身是白眉郎。
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。


清平乐·东风依旧 / 长孙甲寅

此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
俯首戴荆钗,欲拜凄且嚬。本来儒家子,莫耻梁鸿贫。
舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。
塞外貔将虎,池中鸳与鸾。词人洞箫赋,公子鵕鸃冠。
西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
"新人如花虽可宠,故人似玉由来重。花性飘扬不自持,
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"


满江红·中秋夜潮 / 禹己亥

曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
贤友此为邑,令名满徐方。音容想在眼,暂若升琴堂。
"泪尽江楼北望归,田园已陷百重围。平芜万里无人去,
朝市成芜没,干戈起战争。人心悬反覆,天道暂虚盈。
三十拥旄谁不羡,周郎少小立奇功。"
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"
"寓目一萧散,销忧冀俄顷。青草肃澄陂,白云移翠岭。
玉流含吹动,金魄度云来。熠爚光如沸,翩翾景若摧。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 瑞沛亦

暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁,百口同乘范蠡舟。
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
顷为衡湘客,颇见湖山趣。朝气和楚云,夕阳映江树。
有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
"萧条方岁晏,牢落对空洲。才出时人右,家贫湘水头。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
潭壑随星使,轩车绕春色。傥寻琪树人,为报长相忆。"
群合乱啄噪,嗷嗷如道饥。我心多恻隐,顾此两伤悲。