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马诗二十三首·其八

近现代 / 陈栩

"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。
有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。
雪映烟光薄,霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛,桂魄倒瀴溟。
望国参云树,归家满地芜。破窗尘ej々,幽院鸟呜呜。
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,
相望山隔碍,欲去官羁绊。何日到江东,超然似张翰。"
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
辔为逢车缓,鞭缘趁伴施。密携长上乐,偷宿静坊姬。
有鸟有鸟真白鹤,飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬,


马诗二十三首·其八拼音解释:

.meng xia ai wu lu .tao qian yu bu xu .hua zun piao luo jiu .feng an zhan kai shu .
ci huai he you ji .ci meng he you zhui .zuo jian tian yu shu .jiang feng yin shu zhi .
.shi zai ding jiao qi .qi nian zhen xiang sui .chang an zui duo chu .duo shi qu jiang chi .
you shi zhou yan guan .shuang ying dui yi shen .jin ri bu ji mo .yi zhong ru san ren .
xue ying yan guang bao .shuang han ji se ling .bang zhu xuan jiao xiao .gui po dao ying ming .
wang guo can yun shu .gui jia man di wu .po chuang chen ej..you yuan niao wu wu .
ri xie ti niao si .chun jin lao ren xin .mo guai tian bei yin .qing duo jiu bu jin ..
lu ren zhi dian teng wang ge .kan song zhong zhou bai shi jun ..
.di pian fang yuan xiang reng xie .zui jin dong tou shi bai jia .su yu chang qi lin she liu .
xiang wang shan ge ai .yu qu guan ji ban .he ri dao jiang dong .chao ran si zhang han ..
.jiu hua zhi .yi jiu hai .jin chao bu zui ming chao hui .qie suan huan yu zhu ri lai .
sui yi pao gua nan bu shi .da du shi zu zao yi xiu .
.shen bi zhu jian fei .jing sao song xia di .du xiao wan feng qian .he ren zhi ci yi .
pei wei feng che huan .bian yuan chen ban shi .mi xie chang shang le .tou su jing fang ji .
you niao you niao zhen bai he .fei shang jiu xiao yun mo mo .si chen shou ye bei ji quan .

译文及注释

译文
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的(de)啼叫声传到天上。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去(qu)了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
海石榴散发的清香随风飘洒(sa),黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤(teng)。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵(yun)译
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
今日生离死别,对泣默然无声;
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?

注释
[6]东风度、咫尺画阑琼沼:东风很快就会来到楼阁池塘边,意指梅花也渐凋谢。
17.乃:于是(就)
(181)刑之无少姑息——按照刑律处罚他们,毫不宽容。
⑴绛帻:用红布包头似鸡冠状。鸡人:古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,好像鸡鸣,以警百官,故名鸡人。晓筹:即更筹,夜间计时的竹签。
65. 恤:周济,救济。

赏析

  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  其实,当小人物自己有了这种自觉意识,他至少在内心当中就不在是卑微的了。
  研究家们认为,《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天,即是说,谁也无法知晓其诗的准确写作时间,但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么,“池之南”的“愚亭”被洪水冲(shui chong)毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看,它只写玄都观中桃花盛衰存亡,实际上是旧事重提,象权贵挑战。桃花比新贵,种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了,而被排挤的人,却又回来了,真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以,《旧唐书·刘禹锡传》说:“执政又闻诗序,滋不悦”,《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌,却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远(yuan),让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在(chu zai)宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝(wu si)毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
  赞美说
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  “畏落众花后,无人别意看”。承上联,继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头,自己落了后,没有人再来观赏,所以,争先恐后,早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来,梅花独自早早开放,是有着一种追求的,不能落在“众花后”,而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法,赋予了梅花人的个性,用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼,生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且,巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  以上,是对事情起因的概括介绍,接着,诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动:“思君如满月,夜夜减清辉。”古诗十九首中,以“相去日已远,衣带日已缓”(《古诗十九首·行行重行行》)直接描摹思妇的消瘦形象,写得相当具体突出,而在这里,诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪,忠贞专一。“夜夜减清辉”,写得既含蓄婉转,又真挚动人。比喻美妙贴切,想象新颖独特,使整首诗显得清新可爱,充满浓郁的生活气息。
  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因,所以这儿只好隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君子的品德,不为所屈,遭受的打击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

陈栩( 近现代 )

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简 介

陈栩 陈栩,字良遇,平阳(今属浙江)人。理宗淳祐元年(一二四一)进士。景定中通判真州(明嘉靖《仪真县志》卷五)。累官吏部侍郎(《东瓯诗存》卷八),知漳州(明弘治《温州府志》卷一三)。

南浦·旅怀 / 针戊戌

四十心不动,吾今其庶几。"
欲作闲游无好伴,半江惆怅却回船。"
张骞却上知何日,随会归期在此年。"
移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。
"闻君西省重徘徊,秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合,
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 壤驷兴龙

葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
不然岂有姑苏郡,拟着陂塘比镜湖。"
青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。
且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.


东城高且长 / 公孙伟欣

岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后,尚有云心在鹤前。
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 轩辕爱娜

商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
始悟有营者,居家如在途。方知无系者,在道如安居。
况兹孟夏月,清和好时节。微风吹袷衣,不寒复不热。
"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,


细雨 / 宰父玉佩

小亭中何有,素琴对黄卷。蕊珠讽数篇,秋思弹一遍。
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"
十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
"慈竹不外长,密比青瑶华。矛攒有森束,玉粒无蹉跎。


万年欢·春思 / 竺丹烟

照书灯未灭,暖酒火重生。理曲弦歌动,先闻唱渭城。"
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
即日辞双阙,明朝别九衢。播迁分郡国,次第出京都。
乐踯躅,我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山,
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 范姜瑞芳

怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
善败虽称怯,骄盈最易欺。狼牙当必碎,虎口祸难移。
"求荣争宠任纷纷,脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵,
"早年勤倦看书苦,晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取,
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
唿吸宁徒尔,沾濡岂浪然。过箫资响亮,随水涨沦涟。


止酒 / 偕善芳

何处埋奇骨,谁家觅弊帷。稠桑驿门外,吟罢涕双垂。"
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。
业大承宗祖,功成付子孙。睿文诗播乐,遗训史标言。
垂老休吟花月句,恐君更结后身缘。"
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁,薄晚新晴骑马出。
"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。


将进酒 / 羊舌小江

"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。
文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。
"忆昨征还日,三人归路同。此生都是梦,前事旋成空。
"种兰不种艾,兰生艾亦生。根荄相交长,茎叶相附荣。
"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 濮阳平真

床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
思鄙宁通律,声清遂扣玄。三都时觉重,一顾世称妍。
最爱一泉新引得,清泠屈曲绕阶流。
畏老老转迫,忧病病弥缚。不畏复不忧,是除老病药。
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
此中愁杀须甘分,惟惜平生旧着书。
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷噼社坛开。