首页 古诗词 走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征

走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征

隋代 / 姜文载

"林色树还曛,何时得见君。独居度永日,相去远浮云。
"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
十斛明珠亦易拼,欲兼人艺古来难。
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改,缴绛垂缇忽如晦。
流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。"
"理论与妙用,皆从人外来。山河澄正气,雪月助宏才。
朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
意超海上鹰,运跼辕下驹。纵性作古文,所为皆自如。
花迷公子玉楼恩,镜弄佳人红粉春。
"直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶,
"河湟戍卒去,一半多不回。家有半菽食,身为一囊灰。


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征拼音解释:

.lin se shu huan xun .he shi de jian jun .du ju du yong ri .xiang qu yuan fu yun .
.fu cheng wu chu huan huang jin .que xiang chun feng dong yue yin .tian zi ai cai sui ze xi .
.lu ji xi mei luo yang cheng .wu guo chun feng cao you qing .
shi hu ming zhu yi yi pin .yu jian ren yi gu lai nan .
tuan hong pian xia zan ge dai .ge yan si fan huan bu gai .jiao jiang chui ti hu ru hui .
liu nian jiang lao lai .hua fa zi xiang cui .ye si lian ping zhang .zuo you xiang pei hui ..
.li lun yu miao yong .jie cong ren wai lai .shan he cheng zheng qi .xue yue zhu hong cai .
zhu lun zha zha ru yun qu .xing dao ban tian wen ma si .
yi chao hai shang ying .yun ju yuan xia ju .zong xing zuo gu wen .suo wei jie zi ru .
hua mi gong zi yu lou en .jing nong jia ren hong fen chun .
.zhi yuan duo yi yong xin lao .xin lu ling long ge diao gao .wu xiu di huai zhen jia die .
.he huang shu zu qu .yi ban duo bu hui .jia you ban shu shi .shen wei yi nang hui .

译文及注释

译文
而在当时那些人看来那些事都只是平(ping)常罢了,却并不知珍(zhen)惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
怨(yuan)就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
坐在堂上倚着(zhuo)栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
人已老去,秋(qiu)风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰(lan)为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

注释
(54)诣:前往。播州:今贵州绥阳县。
13.操童子业:意思是正在读书,准备应考。操……业,从事……行业。童子,童生。科举时代还没考取秀才的读书人,不论年纪大小,都称为“童生”。
②暗红蕉:谓更深烛尽,画屏上的美人蕉模糊不辨。
【潜虬媚幽姿】潜游的虬龙怜惜美好的姿态。
(20)恶:同“乌”,何。

赏析

  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚,从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地(di)的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  该诗七言排律,历来作者罕传,唐人也不多作,号称集大成的杜甫也只三、四首,玄机此诗却也堪入作者之林
  本诗为托物讽咏之作。
  这是一首清新、明快的田园小诗,虽无深意,却具恬适、自然的情致。
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  诗人被贬谪永州,应该是有满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对朝中当权派的不满。
  诗人不因为诗是和作而勉强从事,而如他的其他诗一样,以全力出之,磨淬剪裁,均臻妙境。
  诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对(ren dui)牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人(liao ren)们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天(ze tian)再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心(si xin)私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西(xiang xi)南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  五年后晋献公死,里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子,要迎接重耳为君,重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位,这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望,又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议,狄国太小很不安全,最重要的是无力辅助他们,决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻,她们是姐妹二人:季隗(kui)和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年,如还不回来任凭其嫁人。季隗说:“这二十五年,我坟上的柏树也成材了,放心,我等你回来!”
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠(yi zhong)不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能(ke neng)出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。

创作背景

  这首宦游思乡的作品,是唐武宗会昌四年(844年)杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名(因高祖武德元年改隋郡为州,玄宗天宝元年又改州为郡,肃宗时复改为州,所以有这种情况),“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌(唐武宗年号,841—846年)初出守黄州。

  

姜文载( 隋代 )

收录诗词 (1812)
简 介

姜文载 清江苏如皋人,字在经,一字命车,号西田小樵,人称姜七。姜任修子。诸生。工画,郑燮尝作诗称誉。有《西田存稿》。

驱车上东门 / 卓尔堪

独我无由出薜萝。虽道危时难进取,到逢清世又如何。
陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"
不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"
何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
"清无车马尘,深洞百花春。鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。
今日无疑亦无病,前程无事扰医王。
吟谭乱篙舻,梦寐杂巘崿。纤情不可逃,洪笔难暂阁。


竞渡歌 / 释彦充

"文战连输未息机,束书携剑定前非。近来从听事难得,
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧,牧笛吹风起夜波。
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动,金波寒注鬼神惊。
"双丝绢上为新样,连理枝头是故园。翠浪万回同过影,
竟未成麦饘,安能得粱肉。更有陆先生,荒林抱穷蹙。
"秦地有吴洲,千樯渭曲头。人当返照立,水彻故乡流。
"周回胜异似仙乡,稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色,
"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。


霁夜 / 黄幼藻

紫羽麾幢下玉京,却邀真母入三清。
一坐盘石上,肃肃寒生肌。小艖或可泛,短策或可支。
千岁红桃香破鼻,玉盘盛出与金妃。
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
团沙世所难,作垒明知苦。死者倍堪伤,僵尸犹抱杵。
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。
"闭户先生无是非,竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽,
"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。


三江小渡 / 喻汝砺

行止既如此,安得不离俗。"
送君若浪水,叠叠愁思起。梦魂如月明,相送秋江里。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。
有郁其鬯,有俨其彝。九变未作,全乘来之。
落第春难过,穷途日易愁。谁知桥上思,万里在江楼。"
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
贤达垂竿小隐中,我来真作捕鱼翁。
"晴岚凝片碧,知在此中禅。见面定何日,无书已一年。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 许学卫

未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
"太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。
倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
春山收暝色,爝火集馀辉。丽景饶红焰,祥光出翠微。
官路好禽声,轩车驻晚程。南楼山最秀,北路邑偏清。
僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶,


有子之言似夫子 / 王传

细捻银丝插鬃尾。思量动步应千里,谁见初离渥洼水?
梦为怀山数,愁因戒酒浓。鸟媒呈不一,鱼寨下仍重。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。
"晓压糟床渐有声,旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出,
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水,狂爱寒梅欲傍人。
"千万云间丁令威,殷勤仙骨莫先飞。
星临剑阁动,花落锦江流。鼓吹青林下,时闻祭武侯。"
渠心只爱黄金罍。


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 陈旼

翦除幽僻薮,涤荡玄微窟。学海正狂波,予头向中bK.
画扇红弦相掩映,独看斜月下帘衣。"
"娟娟群松,下有漪流。晴雪满汀,隔溪渔舟。
"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
如何共是忘形者,不见渔阳掺一场。"
急管侵诸乐,严城送落晖。当欢莫离席,离席却欢稀。"
莫道还家便容易,人间多少事堪愁。"
岂无致君术,尧舜不上下。岂无活国方,颇牧齐教化。


东郊 / 顾坤

断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水,玉轸倾欹懒续弦。
"夹浪分堤万树馀,为迎龙舸到江都。
还有钓鱼蓑笠在,不堪风雨失归期。"
"水浅藻荇涩,钓罩无所及。铿如木铎音,势若金钲急。
言毕尊未干,十二门欲闭。伫立望不见,登高更流涕。
背烟垂首尽日立,忆得山中无事人。"
明年寒食重相见,零泪无端又满巾。"
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜,匣开金镜在中庭。


江上值水如海势聊短述 / 贾应璧

吾欲问水滨,宫殿已生草。"
"每日怜晴眺,闲吟只自娱。山从平地有,水到远天无。
"微微春色染林塘,亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入,
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到,虫网闲窗永不开。
还待春风锦帆暖,柳阴相送到迷楼。"
为人罗绊取材力,韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟,
"药杯应阻蟹螯香,却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索,
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。


哭李商隐 / 卢渊

"回眸绿水波初起,合掌白莲花未开。(观忏会夫人,
白榆行自比,青桂影相依。唯有偷光客,追游欲忘归。"
不知明夜谁家见,应照离人隔楚江。"
"都缘声价振皇州,高卧中条不自由。早副急征来凤沼,
语别惜残夜,思归愁见春。遥知泊舟处,沙月自相亲。"
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
"不必长漂玉洞花,曲中偏爱浪淘沙。