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应天长·条风布暖

魏晋 / 徐灵府

"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
"偶向芦花深处行,溪光山色晚来晴。
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"


应天长·条风布暖拼音解释:

.chi se jing tian bi .shui liang yu qi qi .kuai feng cong dong nan .he ye fan xiang xi .
.guan fu zheng bai ding .yan cai lan xi yu .jue ling ye wu jia .shen zhen yu zhong su .
.ou xiang lu hua shen chu xing .xi guang shan se wan lai qing .
lao da feng chun zong hen chun .lv yang yin li zui chou ren .
yi yang tong ban si .yan jin jian yi shen .ru he su xi nei .kong fu bai nian xin .
yi zuo dong yuan tao li hong bi zhi .yu jun ci shi chu bie li .jin ping luo jing wu xiao xi .
.que yin qing reng chuan .yu xuan chong mo xian .cong fu yuan kai gui .xun zi meng ke xian .
ji chu an ge qi ru po .shuang shuang chu yan chu gong qiang .
ye jing tian xiao tiao .gui ku jia dao bang .di shang duo du lou .jie shi gu zhan chang .
.ke che ming wei mie .mei shi hen ying chang .xie yue zhi he zhao .you lin pan zi fang .
san zhi ji bu ji .tian ting yi zhao wen .sui cheng ji xian zhao .wei ye tao tang jun .
.jie xing bu ke wu .wei yin di chen fan .ci wu xin ling wei .ben zi chu shan yuan .
.xiang shen fang cao xi .men jing lv yang di .shi er ren he chu .hua can yue you xi .
zhi jun xian fu miao tang qi .jin ri huan xu zeng bao dao ..

译文及注释

译文
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
早晨跟着天子(zi)的仪仗入朝(chao),晚上身染御炉的香气回归。
数年来宦游不止,已倦于打听(ting)前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒(jiu)樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何(he)必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
暮色苍茫,欲哭无(wu)泪残阳斜,
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
闺中美女既然难以接近,贤智君王(wang)始终又不醒觉。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕(diao)像。①

注释
为:做。
而溢乎其貌:洋溢在他们的外表。
师:军队。
⑹系:一作“拂”。客舟:运送旅客的船。晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗:“谁言客舟远,近瞻百里余。延目识南岭,空叹将焉如。”
⑸消夜永:度过漫漫长夜。夜永,犹言长夜。
15.担囊:挑着行李。行取薪:边走边拾柴。
153.步:步行的随从。骤处:乘车的随从停下。骤,驰;处,止。

赏析

  其二
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时(shi)候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  题作“《安贫》韩偓 古诗”,实质是不甘《安贫》韩偓 古诗,希望有所作为;但由于无可作为,又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化,都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映,显示了高度的艺术(yi shu)概括力。诗歌风貌上,外形颓放而内蕴苍劲,律对整切而用笔浑洒,也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横,头头是道,最能动人心脾”(邵祖平《韩偓诗旨表微》),殆非虚誉。
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公(yu gong)子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国(hui guo)时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公(xue gong)二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体(ju ti)情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  最后一联即景抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕:山崖间,柏林里,风雨如啸;泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布,采玉人身系长绳,从断崖绝壁上悬身入水,只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那,采玉老汉看到古台石级上的悬肠草,这种草又叫思子蔓,不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女,他自己一旦丧命,那他的儿女就将很难为生了。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

徐灵府( 魏晋 )

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简 介

徐灵府 号默希子,钱塘(今浙江杭州)天目山人。道士,通儒学,无意于名利。居天台山云盖峰虎头岩石室中10余年,日以修炼自乐。武宗会昌初,诏浙东观察使召之,乃献诗自陈,终不赴。后绝粒而卒,年82岁。事迹见《历世真仙体道通鉴》卷四〇、《三洞群仙录》卷六。着作今存《通玄真经注》12卷,收入《正统道藏》;《天台山记》1卷,有《古逸丛书》本。《全唐诗》存诗3首。

巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 清江

忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"
闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来唿小吏,列火俨归轩。"
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。


长相思·一重山 / 吴黔

竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
行到关西多致书。"
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。


周颂·我将 / 许玠

有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。
汉宫南北对,飞观齐白日。游泳属芳时,平生自云毕。
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。


北山移文 / 路半千

华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。


伐檀 / 吴芳权

行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 高达

栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"
"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"


七绝·为女民兵题照 / 邹元标

秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"


马诗二十三首·其四 / 陶琯

江湖水清浅,不足掉鲸尾。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"
"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。


迷神引·贬玉溪对江山作 / 齐浣

明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
拜恩为养慈亲急,愿向明朝捧紫泥。"
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
白发满头思古人。岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"


苏氏别业 / 孙昌胤

兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,