首页 古诗词 饮湖上初晴后雨二首·其二

饮湖上初晴后雨二首·其二

元代 / 严焞

齿发虽已衰,性灵未云改。逢诗遇杯酒,尚有心情在。"
甲第涨清池,鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤,长筵宾杂厝。
"山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒,
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
昔愁凭酒遣,今病安能饮。落尽秋槿花,离人病犹甚。"
尊前花下歌筵里,会有求来不得时。"
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
悲哉可奈何,举世皆如此。
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
风头难着枕,病眼厌看书。无酒销长夜,回灯照小馀。
遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。


饮湖上初晴后雨二首·其二拼音解释:

chi fa sui yi shuai .xing ling wei yun gai .feng shi yu bei jiu .shang you xin qing zai ..
jia di zhang qing chi .ming zou yin zhu lu .guang xie wu wei rui .chang yan bin za cuo .
.shan ji tian yi liu qi xian .qian fang ta cui nong chan yuan .jiu long tan yue luo bei jiu .
.wo wei xian bu ru nan gong .jun zuo shang shu zhen zhe dong .lao qu yi shi cheng bai shou .
shang di ma ti hua .zhong lu la zhu si .shi li xiang bei xing .han feng chui po er .
xi chou ping jiu qian .jin bing an neng yin .luo jin qiu jin hua .li ren bing you shen ..
zun qian hua xia ge yan li .hui you qiu lai bu de shi ..
mu xiu zao feng zhe .lan fang yu xian wei .qian jun shi yi ya .yi zhu li nan zhi .
si you hua xu guo .yi fan hun yuan dai .yi xing ji wan quan .wan ji jie po sui .
.shu shang wu .zhou zhong you shu chao ruo pu .bai chao yi shu zhi ji wu .
bei zai ke nai he .ju shi jie ru ci .
shan jing bao nan yin .gu you ying zan huan .wei yin shi yin bu .qian zhuo jiu kai yan .
.ren dao qiu zhong ming yue hao .yu yao tong shang yi ru he .
feng tou nan zhuo zhen .bing yan yan kan shu .wu jiu xiao chang ye .hui deng zhao xiao yu .
sui shi zhong ren xin .ji ji qiu fu gui .you ling xia ren li .ge jing zhui dao li .

译文及注释

译文
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是(shi)夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的(de)绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定(ding),好似无法拴系的小船。
旅居的客(ke)舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只(zhi)有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
巫阳回答说:
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
  晋范宣子执政,诸(zhu)侯(hou)去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基(ji)础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。

注释
①天平山:在江苏省苏州市西,山顶正平,称望湖台,山上有白云泉、白云寺、万笏林等名胜,杨基家在赤山,离天平山很近。
[42]收泪:停止哭泣。即长路:踏上漫长的归途。援笔:提笔,指写诗赠别。
⑷三黜:三贬。柳士师:柳下惠。士师,狱官。《论语·微子》:柳下惠为士师,三黜。柳下惠即展禽,春秋鲁人。居处曰柳下,死后谥号惠。
10.云车:仙人所乘。
⑴《遗爱寺》白居易 古诗:寺名,位于庐山香炉峰下。
60、纫:通“韧”,柔韧牢固。61、亲父兄:即同胞兄。
[5]攫:抓取。

赏析

  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定(shui ding)?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  读唐宋诗词,常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”(莼(纯)羹:即莼菜汤。莼,一种水生植物,叶椭圆,柔滑味美。鲈鱼脍(快):即鲈鱼片)的典故,这典故就是出自张翰。张翰,字季鹰,西晋吴郡吴人,家住吴江(即吴淞江)、太湖间。其为人纵任不拘,时人比为阮籍,称之为“江东步兵”。他本无意于功名,竟也鬼使神差到洛阳做了几年官,自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起,齐王对他有笼络之意,他就更感到不可久留了,“见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”(《晋书》本传)这首诗当是思归时即兴吟成(此诗各本文字有异,此从最早著录本《岁华纪丽》)。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  德清闭上眼睛回想刚才所看到的一切,他要把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁都一一描写出来,那该怎样写呢?一眨眼功夫,他就想出来了:“既然江水如白练,远山似数点,江帆、山泉都像在飞,新月只有一弦,鸿雁要南飞,那我知道如何描述如此多娇的江山了。”于是,德清下了城楼,就飞快地跑回家,拿起笔就写“长江万里白如练,淮山数点青如淀,江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电。晚云都变露,新月初学扇,塞鸿一字来如线”。他一口气就把这首曲写了出来。他摸了摸胡子,看着曲子,不禁为自己那么有才感到高兴。他想:“今晚的散步真是正确的选择,明晚还得去,如此娇丽的江山真该多去观赏,而且还是我作曲的好材料。”想完,他有再一次拿起自己的作品欣赏起来。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢(zhen huan)快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经(shi jing)原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

严焞( 元代 )

收录诗词 (2889)
简 介

严焞 字子尹,常熟人。有南虞小草。

浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 呼延庚

嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
丹陛曾同立,金銮恨独攀。笔无鸿业润,袍愧紫文殷。
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。
"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。


焚书坑 / 那拉嘉

情知此恨人皆有,应与暮年心不同。"
销愁若沃雪,破闷如割瓜。称觞起为寿,此乐无以加。
狐兔同三径,蒿莱共一廛。新园聊刬秽,旧屋且扶颠。
斧刃迎皆碎,盘牙老未萎。乍能还帝笏,讵忍折吾支。
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"
稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀,莫把籝金便付人。"


山中留客 / 山行留客 / 米明智

匠人爱芳直,裁截为厦屋。干细力未成,用之君自速。
"晓日穿隙明,开帷理妆点。傅粉贵重重,施朱怜冉冉。
心为身君父,身为心臣子。不得身自由,皆为心所使。
泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
"我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
绕月同栖鹊,惊风比夜獒。吏传开锁契,神撼引铃绦。


臧僖伯谏观鱼 / 那拉念巧

朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
犯羽含商移调态,留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来,
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策,怀袖犹残谏猎书。
"昨夜霜一降,杀君庭中槐。干叶不待黄,索索飞下来。
只应添得清宵梦,时见满江流月明。"
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。


满江红·和王昭仪韵 / 濮阳庆洲

百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
只合居岩窟,何因入府门。年终若无替,转恐负君恩。"
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
"有女名罗子,生来才两春。我今年已长,日夜二毛新。
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
霁丽床前影,飘萧帘外竹。簟凉朝睡重,梦觉茶香熟。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。


齐安郡后池绝句 / 完颜丑

官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。
傍观愚亦见,当己贤多失。不敢论他人,狂言示诸侄。"
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。
"山阳太守政严明,吏静人安无犬惊。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
肠断青天望明月,别来三十六回圆。"
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。


花犯·苔梅 / 源俊雄

囚渐多,花之赤白奈尔何。"
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。"
"刘郎不用闲惆怅,且作花间共醉人。
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
凡此士与女,其道天下闻。常恐国史上,但记凤与麟。
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 乌孙翼杨

叶翦蓝罗碎,茎抽玉琯端。几声清淅沥,一簇绿檀栾。
"自笑营闲事,从朝到日斜。浇畦引泉脉,扫径避兰芽。
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
"深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰,
食饱惭伯夷,酒足愧渊明。寿倍颜氏子,富百黔娄生。
晨起对炉香,道经寻两卷。晚坐拂琴尘,秋思弹一遍。


赵威后问齐使 / 秃千秋

"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
停潦鱼招獭,空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁,柱朽畏藏蛟。
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。
以此称公事,将何销俸钱。虽非好官职,岁久亦妨贤。"
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,


塞上曲二首·其二 / 段干爱成

况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。
两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
"众心爱金玉,众口贪酒肉。何如此溪翁,饮瓢亦自足。
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
近将徇禄给一家,远则行道佐时理,行道佐时须待命,
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。