老子·八章
旅人方积思，繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏，尤宜清漏长。"
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
利物得双剑，为儒当一贤。应思洒尘陌，调膳亦芳鲜。"
御猎思投钓，渔歌好濯缨。合流知禹力，同共到沧瀛。"
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。"
"五月渡淮水，南行绕山陂。江村远鸡应，竹里闻缲丝。
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
缘君爱我疵瑕少，愿窃仁风寄老身。"
老子·八章拼音解释:
lv ren fang ji si .fan su shao chen guang .zhu jian dao pei shang .you yi qing lou chang ..
cai ou ping hu shang .ou ni feng ou jie .chuan ying ru he xiang .mo chong lian bing zhe .
li wu de shuang jian .wei ru dang yi xian .ying si sa chen mo .diao shan yi fang xian ..
yu lie si tou diao .yu ge hao zhuo ying .he liu zhi yu li .tong gong dao cang ying ..
yue lun sheng shun miao .he shui chu guan qiang .ming ri guo lv li .guang hui yun ge lang ..
jia zou da yi ai .su su qu yan cheng .ji yu sai wai hu .yong qi xiu heng xing .
wei yi lu jiang chun shui se .geng sui xiao meng xiang wu zhou ..
.wu yue du huai shui .nan xing rao shan bei .jiang cun yuan ji ying .zhu li wen qiao si .
yan gao li jin .he yi xu huai .lin shui ming qin .he yi zeng yan .wei shun fu chen ..
yuan jun ai wo ci xia shao .yuan qie ren feng ji lao shen ..
译文及注释
译文
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
严先生是(shi)光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到(dao)预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不(bu)尽，个个风姿绰约。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭(ting)学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则(ze)把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
不管是花儿的灵(ling)魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留(liu)。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
注释
策：木细枝。这里指手杖。《方言》二：“木细枝谓之杪，燕之北鄙、朝鲜例水之间谓之策。”
⑷养（yáng羊）养：心中烦躁不安。
永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
39、其（1）：难道，表反问语气。
张赵：张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹，是西汉的能吏。
⒃疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
青丝勒马：用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》：“青丝系马尾，黄金络马头。”
（12）黍（shǔ）稷（jì）盈畴：农作物遍布田野。黍稷：泛指农作物。
赏析
苏洵的《《六国论》苏洵 古诗(gu shi)》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。
柳宗元礼赞苍鹰，读者想要知道作者的真意，可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云：“宗元早岁，与负罪者友善，始奇其能，谓可以立仁义，裨教化。过不自料，勤勤免励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可为强，其素意如此也”。又云：“年少气锐，不识几徵，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求得之，又何怪也？”这里虽有自轻自责的意思，但他并不讳言“永贞革新”之际，怀有济世救民的志向，期望“一心直遂”，取得成功。柳宗元少年得志，位居显要，那种卓厉的气概，就活似矫健的苍鹰。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐(lie tang)宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同(xian tong)衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
这一联用“自对格”，两句不仅上下对仗，而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”，“黄”对“白”。鸟分黄白，这是明点，桃杨之色则是暗点：桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象，把一派春色渲染得异常绚丽。
水是山的眼睛。作者按自然时令来写水，先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬，此时的《三峡》郦道元 古诗可用一“秀”字概(zi gai)括。“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物：“清”字写水，“峻”字写山，“荣”字写柏树，“茂”字写草。“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使得诗情画意融为一体。写秋水，作者用一“霜”字暗示，写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高，让人不胜凄凉。
《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽，灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光；背后，古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，就在这鬼气森森的环境中，末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物，残灯、落照、飞蛾、凝尘，最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围；深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀，类乎颊上添毫，倍见丰神；同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充，诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱，依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟，言短而意深境阔。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。
柳宗元礼赞苍鹰，读者想要知道作者的真意，可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云：“宗元早岁，与负罪者友善，始奇其能，谓可以立仁义，裨教化。过不自料，勤勤免励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可为强，其素意如此也”。又云：“年少气锐，不识几徵，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求得之，又何怪也？”这里虽有自轻自责的意思，但他并不讳言“永贞革新”之际，怀有济世救民的志向，期望“一心直遂”，取得成功。柳宗元少年得志，位居显要，那种卓厉的气概，就活似矫健的苍鹰。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐(lie tang)宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同(xian tong)衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
这一联用“自对格”，两句不仅上下对仗，而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”，“黄”对“白”。鸟分黄白，这是明点，桃杨之色则是暗点：桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象，把一派春色渲染得异常绚丽。
水是山的眼睛。作者按自然时令来写水，先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬，此时的《三峡》郦道元 古诗可用一“秀”字概(zi gai)括。“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物：“清”字写水，“峻”字写山，“荣”字写柏树，“茂”字写草。“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使得诗情画意融为一体。写秋水，作者用一“霜”字暗示，写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高，让人不胜凄凉。
《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽，灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光；背后，古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，就在这鬼气森森的环境中，末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物，残灯、落照、飞蛾、凝尘，最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围；深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀，类乎颊上添毫，倍见丰神；同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充，诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱，依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟，言短而意深境阔。
创作背景
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
乔知之( 五代 )
收录诗词 (4378) 首
简 介
乔知之 乔知之，唐（公元？年至六九七年）名不详，同州冯翊人。生年不详，卒于唐武后神功元年。与弟侃、备并以文词知名，知之尤有俊才，所作诗歌，时人多吟咏之。武后时，除右补阙。迁左司郎中。有婢名窈娘，美丽善歌舞，为武承嗣所夺。知之怨惜，因作绿珠篇以寄情，密送于窈娘。窈娘感愤，投井自杀。承嗣于衣带中见其诗，大恨，因讽酷吏罗织诛之。
鹧鸪天·却月凌风度雪清
"凋残精舍在，连步访缁衣。古殿门空掩，杨花雪乱飞。
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
濯缨何处去，鉴物自堪妍。回首看云液，蟾蜍势正圆。"
"旦随三鸟去，羽节凌霞光。暮与双凫宿，云车下紫阳。
诸侯镇九州，天子开四门。尚有忠义士，不得申其冤。
"故园千里渺遐情，黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌，
霜潭浮紫菜，雪栈绕青山。当似遗民去，柴桑政自闲。"
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
高下灭华烛，参差启洞房。佳人梦馀思，宝瑟愁应商。
竹通山舍远，云接雪田平。愿作门人去，相随隐姓名。"
"露浓烟重草萋萋，树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉，
浦树凝寒晦，江天湛镜清。赏心随处惬，壮志逐年轻。
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚，青青草色定山春。
"时难访亲戚，相见喜还悲。好学年空在，从戎事已迟。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
"野客本无事，此来非有求。烦君徵乐饯，未免忆山愁。
重赠吴国宾
"长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，
祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。"
瞻容悟问修持劫，似指前溪无数沙。"
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落，傍岸逐暖眠。
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
"南客何时去，相逢问故人。望乡空泪落，嗜酒转家贫。
上将坚深垒，残兵斗落晖。常闻铁剑利，早晚借馀威。"
人不见兮泪满眼。
乐毅报燕王书
此去临溪不是遥，楼中望见赤城标。
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
"王门别后到沧洲，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾，
潺湲陇水听难尽，并觉风沙绕杏梁。"
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽，甲第朱门耸高戟。
青天白日当头上，会有求闲不得时。"
凝笳临水发，行旆向风翻。几许遗黎泣，同怀父母恩。"
"九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
思美人
沙平古树迥，潮满晓江晴。从此幽深去，无妨隐姓名。"
"一见林中客，闲知州县劳。白云秋色远，苍岭夕阳高。
烟树临沙静，云帆入海稀。郡楼多逸兴，良牧谢玄晖。"
依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上，水绕渔矶绿玉湾。
"不语看芳径，悲春懒独行。向人微月在，报雨早霞生。
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥，林下青苔日为厚。
东瓯传旧俗，风日江边好。何处乐神声，夷歌出烟岛。
"坐爱圆景满，况兹秋夜长。寒光生露草，夕韵出风篁。
鹧鸪天·枫落河梁野水秋
"步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻，新泉数步一褰衣。
"与君相识处，吏隐在墙东。启闭千门静，逢迎两掖通。
"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
拖尾迷莲锷，张鳞露锦容。至今沙岸下，谁得睹玄踪。"
"柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几，
岂如多种边头地。"
义田记
"露冕行春向若耶，野人怀惠欲移家。
郡邸封章开建章。君王俭德先简易，赡国肥家在仁义。
"高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。
四时皆有月，一夜独当秋。照耀初含露，裴回正满楼。
东西皆是梦，存没岂关心。唯羡诸童子，持经在竹阴。"
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
深山穷谷无人到，唯有狂愚独自来。"
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。
阮郎归·春风吹雨绕残枝
辟疆旧林间，怪石纷相向。（玩月辟疆园，见《纪事》） 绝涧方险寻，乱岩亦危造。（见《海录碎事》） 泻从千仞石，寄逐九江船。（题康王谷泉，见《统志》）
"西江运船立红帜，万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗，
烟鸿秋更远，天马寒愈健。愿事郭先生，青囊书几卷。"
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
"昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。
便欲移家逐君去，唯愁未有买山钱。"
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
"楚江长流对楚寺，楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根，
剔银灯·与欧阳公席上分题
琼树相思何日见，银钩数字莫为难。"
"重登大学领儒流，学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱，
鹤膝兵家备，凫茨俭岁储。泊舟依野水，开径接园蔬。
鸟飞田已辟，龙去云犹簇。金气爽林峦，干冈走崖谷。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
"玉洞秦时客，焚香映绿萝。新传左慈诀，曾与右军鹅。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
宫之奇谏假道
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
授钺虚三顾，持衡旷万机。空馀蝴蝶梦，迢递故山归。"
去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识，
平明分手空江转，唯有猿声满水云。"
唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂。"
旅人方积思，繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏，尤宜清漏长。"
面山如对画，临水坐流觞。更爱闲花木，欣欣得向阳。"
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘，嫁来常在舅姑傍。"