展喜犒师
丹券入帑藏，青史传子孙。所谓大丈夫，动合惊干坤。
"玉函瑶检下台司，记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化，
酂侯为国亲箫鼓，堂上神筹更布兵。"
几度艳歌清欲转，流莺惊起不成栖。"
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
千官不动旌旗下，日照南山万树云。
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
直缘后学无功业，不虑文翁不至公。"
展喜犒师拼音解释:
dan quan ru tang cang .qing shi chuan zi sun .suo wei da zhang fu .dong he jing gan kun .
.yu han yao jian xia tai si .ji de dang shi peng ling shi .ban bi long she pan zao hua .
zan hou wei guo qin xiao gu .tang shang shen chou geng bu bing ..
ji du yan ge qing yu zhuan .liu ying jing qi bu cheng qi ..
you dao you mo .zai sheng zheng ji shu .yi ti lie zhi .tong li yi dai .qi fu qu xie .
zui song dang guan yan yan jin .gou ling du neng zheng miao qu .ying tai xiang gong chui qing yin .
.bu shang duan ting jiu .kan hui guan du chuan .jiang xiang yi wan ji .chu lao yu feng nian .
qian guan bu dong jing qi xia .ri zhao nan shan wan shu yun .
.fen dong er shi li .dang zhong you ke xing .pian shi mi lu ji .cun bu ge ren sheng .
zhi yuan hou xue wu gong ye .bu lv wen weng bu zhi gong ..
译文及注释
译文
料想到（观舞者）的(de)知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝(chao)廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风(feng)猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春(chun)(chun)日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂(qi)敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁(chen)着风势，飞过了盛开的蔷薇。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
注释
耳：语气词,“罢了”。
（40）宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。
⒂前军：指唐军的先头部队。洮河：河名，源出甘肃临洮西北的西倾山，最后流入黄河。
8.人处：有人烟处。
⑹门外沧浪水二句：《孟子·离屡篇》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”缨，丝带子。这两句的意思是：对清水、浊水态度要明确，不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。
赏析
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处(lun chu)”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情(de qing)景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。方玉润说：“前后两章实赋，一往迎，一归来。二、四两章皆写思慕之怀，却用兴体。中间忽易流利之笔，三层反跌作势，全诗章法皆灵。”（同上）其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇(pian)。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
全篇按写法可划为两层。前六句为前一层，写了女主人公面对春景睹物思人的心绪(xu)。句法对仗工整，每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水，杨柳桃花，香风暮雨无一不勾起女子的(zi de)思念。视角由远及近，由外及里的转移，实质上是对每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字，有一唱三叹之妙，说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问，更突出了主人公的纯情坚贞。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山顶。“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》，非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情(de qing)景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。方玉润说：“前后两章实赋，一往迎，一归来。二、四两章皆写思慕之怀，却用兴体。中间忽易流利之笔，三层反跌作势，全诗章法皆灵。”（同上）其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇(pian)。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
全篇按写法可划为两层。前六句为前一层，写了女主人公面对春景睹物思人的心绪(xu)。句法对仗工整，每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水，杨柳桃花，香风暮雨无一不勾起女子的(zi de)思念。视角由远及近，由外及里的转移，实质上是对每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字，有一唱三叹之妙，说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问，更突出了主人公的纯情坚贞。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山顶。“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》，非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
创作背景
王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年，他的许多词作于这个时期，内容大多为描绘江南景色，表现闲适心情之作。这类词为数不少，有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间，反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活，反映自己的闲适心情方面，也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日：“极能道闲居之趣”，确实如此。
包拯( 魏晋 )
收录诗词 (9886) 首
简 介
包拯 包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。天圣五年（1027年），包拯登进士第。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。包拯廉洁公正、立朝刚毅，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世 ，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
人月圆·重冈已隔红尘断
自从郭泰碑铭后，只见黄金不见文。"
我意岂如是，愿参天地功。为线补君衮，为弦系君桐。
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢，先到河湾赌何物。
为书凌遗编，调弦夸新声。求欢虽殊途，探幽聊怡情。"
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。"
帝业山河固，离宫宴幸频。岂知驱战马，只是太平人。
望月怀远 / 望月怀古
月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。"
严冬忽作看花日，盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转，
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。"
畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫，
成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。"
所悲劳者苦，敢用词为诧。只效刍牧言，谁防轻薄骂。
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府，
后庭花·一春不识西湖面
代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
几人游赤水，夫子得玄珠。鬼神争奥秘，天地惜洪炉。
临岐独有沾襟恋，南巷当年共化龙。"
已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
西塞山前终日客，隔波相羡尽依依。"
"长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。
生前不得空王力，徒向金田自舍身。"
采薇
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
虚无之乐不可言。"
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞，齐宫应是玉儿媒。
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
此地家三户，何人禄万钟。草堂聊当贵，金穴任轻农。
"草堂琴画已判烧，犹托邻僧护燕巢。
名利机初发，樵渔事先谙。松门穿戴寺，荷径绕秦潭。
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线，细听金石怕低迷。
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
虚堂散钓叟，怪木哭山精。林下路长在，无因更此行。"
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
"求于花石间，怪状乃天然。中莹五寸剑，外差千叠莲。
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感，才急应无借寇期。
"北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。
最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。"
满江红·代王夫人作
"江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧，
"北境烽烟急，南山战伐频。抚绥初易帅，参画尽须人。
"琪树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。山川到处成三月，
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见，急宜孤馆觉来闻。
心灭百虑减，诗成万象回。亦有吾庐在，寂寞旧山隈。
"生身便在乱离间，遇柳寻花作么看。老去转谙无是事，
十七日观潮
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
"受得彭门拥信旗，一家将谓免羁离。到来门馆空归去，
时有慕道者，作彼投龙术。端严持碧简，斋戒挥紫笔。
"遥夜独不卧，寂寥庭户中。河明五陵上，月满九门东。
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵，我恋王门鬓发斑。
当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。"
欲学鸡鸣试关吏，太平时节懒思量。"
"病寄南徐两度秋，故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事，
送紫岩张先生北伐
色可定鸡颈，实堪招凤翎。立窥五岭秀，坐对三都屏。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。
寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。"
夜坐尘心定，长吟语力微。人间去多事，何处梦柴扉。"
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。"
"西去安夷落，乘轺从节行。彤庭传圣旨，异域化戎情。
为谢佯狂吴道士，耳中时有铁船声。"
义田记
皎日为明信，清风占早秋。虽同郄縠举，郄縠不封侯。"
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
难世好居郊野地，出门常喜与人同。
"渡海登仙籍，还家备汉仪。孤舟无岸泊，万里有星随。
应知四扇灵方在，待取归时绿发生。"
砺缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥，儒肆售精诚。
已觉寒松伏，偏宜后土疲。好邀清啸傲，堪映古茅茨。
刑赏忠厚之至论
"云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
燔炙既芬芬，威仪乃毣毣。须权元化柄，用拯中夏酷。
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨。
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
汉王第宅秦田土，今日将军已自荣。"
仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。