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夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌

清代 / 陈淳

"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌拼音解释:

.qiu shui yue juan juan .chu sheng se jie tian .chan guang san pu xu .su ying dong lun lian .
sheng ren shou ci xi zhi zhi jin .du hou xiong di ji zhi hou .pu yu hun jin mei teng kou .
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .
.ru si xian lai ci .jing chuang ban zai hu .qiu feng xin han dan .mu yu lao gu pu .
.shi cui lian e mei .yu yu xin zhong shi .nuo guan xia ting chu .shu cheng xiang si zi .
ruo yan ci wu wu dao xing .he yi gu sheng lai jiu ren .er yue san yue shan chu nuan .
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..
zi feng xiu yao yuan .bie sao zhuo seng chuang .ji meng zhong chao shi .yi yi yuan lu xing ..
tu fei duo meng jue .dao lao ru ying ru .mo bi you tan hua .si ren geng nan yu .
.da tian cang cang xi da di mang mang .ren ge you zhi xi he ke si liang .
di jing song yin bian .men kong niao yu xi .ye liang shu qing jin .shi you zi xiang yi ..
ben xiang ta shan qiu de shi .que yu shi shang kan ta shan ..
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
.wu tong jie xia yue tuan tuan .dong fang ru shui qiu ye lan .wu dao jian po ji tou jin .

译文及注释

译文
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独(du)自倚在修长的竹子上。韵译
这(zhe)个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。

想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败(bai),接着又去攻打楚国。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜(shuang)一样。
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢(ne),只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤(di)上的,也足以令我愁眉不展了。
一直到红日渐斜,远(yuan)行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮(ai)又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。

注释
②阿(e)阁:四面有曲檐的楼阁。这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。 
⑥浪:犹随意,轻率、草率。张籍《赠王秘书》:“不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。”缑(gōu)山意:指入道修仙。缑山,即缑氏山,在今河南偃师县东南。刘向《列仙传·王子乔》:王子乔者,周灵王太子晋,好吹笙,道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后,乘白鹤于山头,举手谢时人,数日乃去。李白《凤笙篇》:“绿云紫气向函关,访道应寻缑氏山。” [2] [3] [4]
6.国:国都。
恁(nèn):通“那”。如“我从来斩钉截铁常居一,不似恁惹草拈花没掂三。”(元王实甫《西厢记》)又有“恁每”一词,即“你们”的意思,所以“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。
114.被(pi1技):披。文:文绣。纤:细软。
二指井栏。从考古发现来看,中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高,成方框形围住井口,防止人跌入井内,这方框形既像四堵墙,又像古代的床。因此古代井栏又叫银床,说明井和床有关系,其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称,即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”,即井墙之意。

赏析

  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时(shi)候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质,借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重,不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗,自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而,诗的主旨并没有明白直接地说出来,而是紧紧扣住宝剑的特征来表现,全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的,每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人,自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说:“其志洁,故其称物也芳。”反之,人们也形成这样一种心理,即因其称物芳,故其吉洁。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江,昼夜奔流着的涛声传人耳际,触发了挥笔作诗的雅兴,但诗人却说是江声流到了笔底;江上片片征帆映人眼帘,又引动了举樽饮酒的豪情,但诗人却说是帆影落到樽前,可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感,但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字,景与情就一下子脱开了眼前的实境,空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象,让江声带着三峡的雄巍,让帆影映着六朝的繁盛,这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  富于文采的戏曲语言
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复(zhong fu)杂的感情。
  诗的开头两句:“悠悠雨初霁,独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历,如同在绵绵的春雨之中,走过了许许多多的弯路,终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句:“引杖试荒泉,解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉,忍不住举起手中的拐杖去试探深浅;并且将自己身上的带子解下,把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白:虽然独自一人被贬到永州,但是他并没有灰心丧气,而是利用手中的笔,去试探清泉的“深浅”,什么毁谤、诬陷与攻击,统统撇在了脑后;同时,还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”,尽力给予关照与扶持。
  阵阵秋风,触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰,在洛阳做官,见秋风起,因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍,就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声,牵动了旅中情思,也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷,实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”,情景凑泊,自然贴切,弥见羁愁之深。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  如果掩去作者的名字,读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》,也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色,却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅(zhe chan)院幽美绝世的居处,领略这空门忘(men wang)情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官将文学,不得不离开曹植北上,投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。
其三

创作背景

  辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营,曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷,论议抗金方略,反对议和偏安。可是,权奸当道,欺圣蒙主,辛弃疾进奏不被采纳,反遭弹劾、排挤、打击,直至削官罢职,被废闲居。这首词借题发挥,明咏中秋赏月,实为忧国之思,寄恨之作。

  

陈淳( 清代 )

收录诗词 (7576)
简 介

陈淳 陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。

浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 陈文瑛

"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。


小雅·彤弓 / 悟霈

窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。


周颂·良耜 / 徐树昌

东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"


百忧集行 / 李昌邺

玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 黄公绍

当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。


登大伾山诗 / 武定烈妇

井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,


三月晦日偶题 / 郑玠

渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,


示儿 / 汤金钊

共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 姜子牙

"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。


寒菊 / 画菊 / 戴津

"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,