惜春词
"样自桐川得，词因隐地成。好渔翁亦喜，新白鸟还惊。
四海终须作一家。自古经纶成世务，暂时朱绿比朝霞。
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。
"阶前月色与蛩声，阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦，
"羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天。车螯近岸无妨取，
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
岂知潇湘岸，葭菼苹萍间。有石形状奇，寒流古来湾。
"病根冬养得，春到一时生。眼暗怜晨惨，心寒怯夜清。
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
惜春词拼音解释:
.yang zi tong chuan de .ci yin yin di cheng .hao yu weng yi xi .xin bai niao huan jing .
si hai zhong xu zuo yi jia .zi gu jing lun cheng shi wu .zan shi zhu lv bi chao xia .
.xi yu qing shang yu lou zhong .shang qing ci ju luo yin zhong .
tiao pin shi jian shu gu xin .ling feng ai cai chu xie long .dai lu xu shu huo zhu jin .
.jie qian yue se yu qiong sheng .jie shang chou ren zuo fu xing .qin gu ru shuang kong you meng .
.xian er you you zheng shao nian .jing ling yan yue si wu tian .che ao jin an wu fang qu .
tai zuo qing yi se .bo wei cu zhu sheng .an yun lian bin shi .sha yue dui mei sheng .
qi zhi xiao xiang an .jia tan ping ping jian .you shi xing zhuang qi .han liu gu lai wan .
.bing gen dong yang de .chun dao yi shi sheng .yan an lian chen can .xin han qie ye qing .
zhi you qie zhong bian ji zai .zhi ying cong ci shi jing lun ..
译文及注释
译文
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
周定王派单襄公出使宋国(guo)，此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到(dao)大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊(jiao)县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
峄山上的石刻(ke)文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
千里芦花望断，不见归雁行踪。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑(pao)越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
注释
88. 岂：难道，副词。
34.舟人：船夫。
11.端：顶端
⑻荏苒（rěn rǎn）：展转不断。
预拂：预先拂拭。
[26]雁行：大雁飞行的行列，比喻尊卑排列次序。
(30)荣、枯：繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅：此言感慨、难过。
赏析
下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦，怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿，举杯即醉的妩媚，醉眼朦胧的脉脉含情，酒醒后的烦恼，和对自己耳畔低语，殷勤嘱托。特别是借助想象，企盼那份再见重聚的欢乐，写得情真意切。看似给人以希望的宽慰，实则聚散对比强烈，而希望又遥无尽期(jin qi)，便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。他翘首南望，只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方，以声音引出画面。展示的虽是远景，但仍然将春山月下特有的情景，用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来，并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
之子与归，是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归，妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后，诗意开始延伸，人们随之将目光投向婚后的生活，那是怎样的呢？诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
首联的“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙”，描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠，更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象，自然引起诗人对社会、人生的思考。
可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于(ji yu)事了。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐(mei)”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越(chao yue)空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。他翘首南望，只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方，以声音引出画面。展示的虽是远景，但仍然将春山月下特有的情景，用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来，并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
之子与归，是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归，妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后，诗意开始延伸，人们随之将目光投向婚后的生活，那是怎样的呢？诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
首联的“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙”，描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠，更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象，自然引起诗人对社会、人生的思考。
可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于(ji yu)事了。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐(mei)”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越(chao yue)空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
创作背景
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
庄士勋( 唐代 )
收录诗词 (5468) 首
简 介
庄士勋 庄士勋（1856～1918），号竹书，清彰化鹿港人。光绪五年（1879）乙卯科举人，曾掌教于鹿港文开书院。乙未（1895）割台内渡泉州避难，三年后始返回故里。擅书法，真、草、隶、篆各体俱备，以行书传世。为「鹿苑吟社」成员。曾应雾峰林家及树仔脚等处之聘，前往担任教职；亦于鹿港文祠开授夜学，以提携乡里后进。明治卅五年（1902）获台湾总督府颁授绅章。
行田登海口盘屿山
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
"筑城畏不坚，城坚心自毁。秦树满平原，秦人不居此。
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟，箸拨红丝鲙正肥。
还待春风锦帆暖，柳阴相送到迷楼。"
御沟穿断霭，骊岫照斜空。时见宸游兴，因观稼穑功。"
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧，扫石留僧听远泉。
"香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗处闻。
岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
"独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横，耸身往往凌青冥。
"俗人皆嫉谢临川，果中常情□□□。为政旧规方利国，
"原上桑柘瘦，再来还见贫。沧州几年隐，白发一茎新。
媒欢舞跃势离披，似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物，
点绛唇·离恨
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
水阔应无路，松深不见人。如知巢与许，千载迹犹新。"
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
千年瘴江水，恨声流不绝。"
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米，轻重相当加十倍。
花开蝶满枝，花落蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
步蟾宫·东风又送酴釄信
胸中纵有销兵术，欲向何门说是非。"
岁晚花应发，春馀质讵丰。无因遂攀赏，徒欲望青葱。"
"路入高阳感郦生，逢时长揖便论兵。
"使君爱客情无已，客在金台价无比。春风三月贡茶时，
云陇琼花满地香，碧沙红水遍朱堂。
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
桃李更开须强看，明年兼恐听歌聋。
"高高起华堂，远远引流水。粪土视金珍，犹嫌未奢侈。
国风·邶风·新台
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。"
昔年尝过杜子美，亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多，
叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。"
"一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜。
彤阁钟鸣碧鹭飞，皇君催熨紫霞衣。
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨。
"庙算张良独有馀，少年逃难下邳初。
踏莎行·芳草平沙
"大道本来无所染，白云那得有心期。
"傍雨依风冷渐匀，更凭青女事精神。来时将得几多雁，
能脱鹔鹴来换酒，五湖赊与一年春。"
"禅客闻犹苦，是声应是啼。自然无稳梦，何必到巴溪。
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
有是有非还有虑，无心无迹亦无猜。
尽日无人只高卧，一双白鸟隔纱厨。"
何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。
留春令·画屏天畔
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
愁将万里身，来伴看花人。何事独惆怅，故园还又春。
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶，肯折人间桂一支。
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看，琉璃珠子泪双滴。
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
不是幽愚望荣忝，君侯异礼亦何安。"
从今有计消闲日，更为支公置一床。"
"去去把青桂，平生心不违。更蒙莲府辟，兼脱布衣归。
咏邻女东窗海石榴
"到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味，
见《摭言》）
"水国不堪旱，斯民生甚微。直至葭菼少，敢言鱼蟹肥。
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
若使花解愁，愁于看花人。"
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
"弃膻在庭际，双鹊来摇尾。欲啄怕人惊，喜语晴光里。
"岂是丹台归路遥，紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽，
相见欢·深林几处啼鹃
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒，惊鱼溅水误沾衣。
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。"
劝尔画长眉，学歌饱亲戚。"
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断，玉炉烟尽日华生。
岁月如流迈，春尽秋已至。荧荧条上花，零落何乃驶。
养鹭看窥沼，寻僧助结庵。功名思马援，歌唱咽羊昙。
"月下留丹灶，坛边树羽衣。异香人不觉，残夜鹤分飞。
论诗三十首·其一
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
海鹏终负日，神马背眠槽。会得窥成绩，幽窗染兔毫。"
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉，澄潭到底不容尘。
荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。
泪珠不可收，虫丝不可织。知君绿桑下，更有新相识。"
唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。"
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。