首页 古诗词 谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿

谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿

五代 / 崔旭

"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。
始悟海上人,辞君永飞遁。"
中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。
"对水看山别离,孤舟日暮行迟。
幽愿从此毕,剑心因获全。孟冬寒气盛,抚辔告言旋。
迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
常辞小县宰,一往东山东。不复有家室,悠悠人世中。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
一生泪尽丹阳道。
誓从断臂血,不复婴世网。浮名寄缨珮,空性无羁鞅。
"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。
"乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿拼音解释:

.ming yue kai san xia .hua yuan chu wu xi .cheng chi qing bi li .yan huo lv lin xi .
shi wu hai shang ren .ci jun yong fei dun ..
zhong ling fen shuang shu .hui luan jue si lin .kui lin jiang hai jie .chong shi si shi xin .
.dui shui kan shan bie li .gu zhou ri mu xing chi .
you yuan cong ci bi .jian xin yin huo quan .meng dong han qi sheng .fu pei gao yan xuan .
tiao di lang ling dao .chang wang du men xi .xiang bie yi shui nan .xing kan chu yun ge .
fang dai xi wei ou .xun ji ci xiang de .chou yan fa xin huan .zhong yan xu qian shi .
chang ci xiao xian zai .yi wang dong shan dong .bu fu you jia shi .you you ren shi zhong .
qin yan zai liang ye .huan xie bi zhong wei .wen wo you du men .bu neng fen gao fei .
yi sheng lei jin dan yang dao .
shi cong duan bi xue .bu fu ying shi wang .fu ming ji ying pei .kong xing wu ji yang .
.xi ling chao xin man .dao yu ru zhong liu .yue ke yi feng shui .xiang si nan du tou .
.qiao mu wan yu zhu .qing liu guan qi zhong .qian lin da chuan kou .huo da lai chang feng .

译文及注释

译文
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
  晋献公要杀死他的世子申生(sheng),公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父(fu)亲表明呢?”世子说:“不行。君王(wang)要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就(jiu)太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋(mai)葬香花的魂丘?
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
  山川景色的美丽(li),自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。

注释
说:通“悦”,愉快。
⑴牛渚:山名,在今安徽当涂县西北。诗题下有注:此地即谢尚闻袁宏咏史处。
②骊马:黑马。
6.比出郭:等到出城的时候。“比”,及。“郭”,外城;这里指杭州城。
算空有:贺知章《咏柳》诗:“碧玉妆成一杩高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”李煜《乌夜啼》词:“剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。王安石《壬辰寒食》:“客思似杨柳,春风千万条。”此处化用以上句意。并刀:并州为古九州之一,今属山西,所产刀剪以锋利出名,杜甫《戏题王宰画水山图歌》:“安得并州快剪刀,剪取吴松半江水。”

赏析

  最后一绝,诗人放眼望去,看到了过去的(de)紫禁城。它塌了,只能隐约见出的墙基,上面也长满了青草,和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光,只落得如今空暖荒陂。过去了,六朝金粉,几许繁华,不仅消失得无影无踪,而且这禁城的废墟上,野棠梨树都长得这么高大了。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽,这亭亭玉树,是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就是这样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来,并过渡得天衣无缝,这简直就是绝好的蒙太奇。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  注:古人常折杨柳枝表送别
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄(he wang)求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希(de xi)望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实(zhen shi)的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  此诗收录于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  此诗遣词造句形象生动,特别是前二段,把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”,又说他“贵尚巧似”,此诗可算是典型的例子。此外,此诗风格清丽柔弱,在诗人“操调隐急”(萧子显《南齐书·文学传论》)、“如饥鹰独出,奇矫无前”(敖陶孙《诗评》)的总体风格中可算是别具一格的作品,但后代有人把它和宫体诗相并论,却是失之偏颇的过激之辞。
  这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。”是一样的,但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵,具有孩童般的率真,更带有浓浓的春的气息。

创作背景

  戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。

  

崔旭( 五代 )

收录诗词 (4488)
简 介

崔旭 崔旭(1767-1847),字晓林,号念堂,清代直隶天津府庆云县(今山东省庆云县)人。道光六年(1826),崔旭出任山西省蒲县知县,后兼理大宁县事,政声卓着,深受乡民爱戴。道光十三年(1833),因病引退归里,潜心着述,作品有《念堂诗话》四卷、《念堂诗草》一卷、《津门百咏》、《津门杂记》,选辑《沧州诗抄》、《庆云诗抄》,编纂《庆云县志》、《庆云崔氏族谱》等。崔旭与梅成栋、姚元之皆出自干嘉着名诗人张问陶(号船山)门下,合称“张门三才子”。

忆秦娥·烧灯节 / 徭己未

皓月殿中三度磬,水晶宫里一僧禅。"
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
是焉披玩。良辰旨酒,宴饮无算。怆其仳别,终然永叹。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"


八月十五夜桃源玩月 / 浦夜柳

"北陵散寒鸟,西山照初日。婉娈晋阳京,踟蹰野人室。
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
"月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。
进退既在我,归来长安中。焚香东海君,侍坐西山童。
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子,
旧俗吴三让,遗风汉六条。愿言除疾苦,天子听歌谣。"


国风·鄘风·桑中 / 苟碧秋

"骤雨昼氤氲,空天望不分。暗山唯觉电,穷海但生云。
贫居幸相访,顾我柴门里。却讶绣衣人,仍交布衣士。
金堂策令名,仙掖居清位。鸣玉朝双阙,垂缨游两地。
"沅水悠悠湘水春,临歧南望一沾巾。
寄书春草年年色,莫道相逢玉女祠。"
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
俨若神仙去,纷从霄汉回。千春奉休历,分禁喜趋陪。"
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"


诉衷情·秋情 / 凌壬午

行到荆门上三峡,莫将孤月对猿愁。"
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
珥笔朝文陛,含章讽紫宸。帝城多壮观,被服长如春。
着书复何为,当去东皋耘。"
清欢信可尚,散吏亦何有。岸雪清城阴,水光远林首。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
微臣矫羽翮,抃舞接鸾鹥."


西河·天下事 / 图门南烟

旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
诸宾且方坐,旭日临东城。荷叶裹江鱼,白瓯贮香粳。
月罢名卿署,星悬上将坛。三军摇旆出,百越画图观。
春草青青新覆地,深山无路若为归。"
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新,犹闻俭陋惜中人。
即病即实相,趋空定狂走。无有一法真,无有一法垢。


如梦令·春思 / 漆雕红梅

周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"
"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
山川八校满,井邑三农竟。比屋皆可封,谁家不相庆。
去来悲如何,见少离别多。湘潭几日到,妾梦越风波。
"宁栖野树林,宁饮涧水流。不用坐粱肉,崎岖见王侯。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 靳玄黓

观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
愚也骇苍生,圣哉为帝师。当为时世出,不由天地资。
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
"太室三招提,其趣皆不同。不同非一趣,况是天游宫。
千品差池贽帛来。何处田中非种玉,谁家院里不生梅。
水禽前后起,花屿往来看。已作沧洲调,无心恋一官。"
但恐河汉没,回车首路岐。"
河看大禹凿,山见巨灵开。愿扈登封驾,常持荐寿杯。"


国风·秦风·晨风 / 泉凌兰

"建礼高秋夜,承明候晓过。九门寒漏彻,万井曙钟多。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
犬吠寒烟里,鸦鸣夕照中。时因杖藜次,相访竹林东。"
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
会应怜尔居素约,可即长年守贫贱。"
"皎皎秋中月,团团海上生。影开金镜满,轮抱玉壶清。


咏鸳鸯 / 鸡卓逸

莫言不解衔环报,但问君恩今若为。"
定作无期别,宁同旧日旋。候门家属苦,行路国人怜。
且惧威非rP,宁知心是狼。身犹纳履误,情为覆盆伤。
副相荣分寄,输忠义不刊。击胡驰汗马,迁蜀扈鸣銮。
况西河兮不知。学无生兮庶可,幸能听于吾师。"
只怜横笛关山月,知处愁人夜夜来。"
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
"羽客北山寻,草堂松径深。养神宗示法,得道不知心。


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 羊舌永力

杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。
天命有所悬,安得苦愁思。"
"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
甘寝何秉羽,出门忽从戎。方将游昆仑,又欲小崆峒。
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"
"墨客钟张侣,材高吴越珍。千门来谒帝,驷马去荣亲。
"误因微禄滞南昌,幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀,
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"