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野色

南北朝 / 袁华

拟作读经人,空房置净巾。锁茶藤箧密,曝药竹床新。
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
笳声万里动燕山,草白天清塞马闲。
客醉悠悠惯,莺啼处处同。夕阳自一望,日暮杜陵东。"
"重江不可涉,孤客莫晨装。高木莎城小,残星栈道长。
弱质常多病,流年近始衰。图书传授处,家有一男儿。"
山水还鄣郡,图书入汉朝。高楼非别处,故使百忧销。"
邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。"
"紫陌纷如画,彤庭郁未晨。列星沈骑火,残月暗车尘。
含桃丝笼交驰。芳草落花无限,金张许史相随。"
世间有似君应少,便乞从今作我师。"
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
袅袅碧海风,濛濛绿枝雪。急景自馀妍,春禽幸流悦。"
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔,曳裾黄阁耸危冠。


野色拼音解释:

ni zuo du jing ren .kong fang zhi jing jin .suo cha teng qie mi .pu yao zhu chuang xin .
.gu ren qiong yue jiao .kuang sheng qi bei chou .shan hai wan li bie .cao mu shi nian qiu .
liang chun xu zhi dui cang liu .ge shi sheng fu wen xing dong .xiao guan xin ting hui ri you .
jia sheng wan li dong yan shan .cao bai tian qing sai ma xian .
ke zui you you guan .ying ti chu chu tong .xi yang zi yi wang .ri mu du ling dong ..
.zhong jiang bu ke she .gu ke mo chen zhuang .gao mu sha cheng xiao .can xing zhan dao chang .
ruo zhi chang duo bing .liu nian jin shi shuai .tu shu chuan shou chu .jia you yi nan er ..
shan shui huan zhang jun .tu shu ru han chao .gao lou fei bie chu .gu shi bai you xiao ..
lin li sang ma jie .er tong xiao yu xuan .zhong chao fei yi yi .liao ji yuan ren yan ..
.zi mo fen ru hua .tong ting yu wei chen .lie xing shen qi huo .can yue an che chen .
han tao si long jiao chi .fang cao luo hua wu xian .jin zhang xu shi xiang sui ..
shi jian you si jun ying shao .bian qi cong jin zuo wo shi ..
zhuang zhou wan wu wai .fan li wu hu jian .ren chuan fang dao cang hai shang .
ti ran yi bu jin .geng zhu xi nan qu .tong zhou ru qin huai .jian ye long pan chu .
niao niao bi hai feng .meng meng lv zhi xue .ji jing zi yu yan .chun qin xing liu yue ..
tan xiao lun gong chi ju an .cao xi qing you tui jian bi .ye ju huang ge song wei guan .

译文及注释

译文
天色朦胧就去迎候远道而来的(de)客人(ren),晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入(ru)醉乡。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
舜对成家十分忧愁(chou),父亲为何让他独身?
我就像那绕树飞(fei)鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
  当时(shi)红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回(hui)家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!

注释
⑴空言:空话,是说女方失约。
(34)惧匏(páo)瓜之徒悬:担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?” 比喻不为世所用。
倩:请托。读音qìng
⑶两水:指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥,句溪上有济川桥。明镜:指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形,像明亮的镜子一样。
祢:即禯祢,也就是杜鹃鸟。
⑿冰河:冰封的河流,指北方地区的河流。
271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?
⒃兰渚:生有兰草的小洲。

赏析

  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗(yao xu)酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的(shi de)刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  “轻盈照溪水,掩敛下瑶台”。这两句主要描写《梅》杜牧 古诗花的姿态优美。轻盈的《梅》杜牧 古诗花,映照着如碧的溪水,实景与倒影浑然一体,构成一幅绝美的图画。为了进一步突出《梅》杜牧 古诗花的轻盈之美,作者又采用拟人的手法,把《梅》杜牧 古诗花比成一群从瑶台翩然而降的仙女,舞姿曼妙,如惊鸿游龙,令人(ling ren)魄荡魂驰。“始雪聊相比,欺春不逐来。”由于《梅》杜牧 古诗花太美了,所以雪花嫉妒,但却又不能同它相比;春天被欺,也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了《梅》杜牧 古诗花的美丽动人。“偶同佳客见,似为冻醪开”。当作者偶然同客人一起去观赏《梅》杜牧 古诗花时,他发现如斯艳丽的《梅》杜牧 古诗花仿佛是为了冬酿的酒而开,因为赏《梅》杜牧 古诗花,饮美酒乃人生之一大快事,故有“似为冻醪开”的遐想。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文(cong wen)风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  "天地无终极,人命若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  接下来,“始知人老不如花,可惜花落君莫扫。人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。“由花想到人,花开不能长久,人有限的少年时期更是匆匆易过。由此诗人发出感慨”请君有钱向酒家,君不见,蜀葵花。“
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字,反复咏唱,实际上作者是很为用心的。头一章写“花”,二章写“实”,三章写“叶”,利用桃树的三变,表达了三层不同的意思。写花,是形容新娘子的美丽;写实,写叶,不是让读者想得更多更远吗?密密麻麻的桃子,郁郁葱葱的桃叶,真是一派兴旺景象啊!

创作背景

  天宝车间,李白在宣城一带游历,遇温处士,此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友,曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。

  

袁华( 南北朝 )

收录诗词 (1774)
简 介

袁华 苏州府昆山人,字子英。工诗,长于乐府。洪武初为苏州府学训导。有《可传集》、《耕学斋诗集》。

六丑·落花 / 霍秋波

山房日午老人来。园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。
"少年慕时彦,小悟文多变。木铎比群英,八方流德声。
"龙剑昔未发,泥沙相晦藏。向非张茂先,孰辨斗牛光。
夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。"
浮生果何慕,老去羡介推。陶令何足录,彭泽归已迟。
去年相伴寻山客,明月今宵何处游。"
灵池出山底,沸水冲地脉。暖气成湿烟,濛濛窗中白。
圣泽初忧壅,群心本在台。海鳞方泼剌,云翼暂徘徊。


渔父·渔父饮 / 季乙静

乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得,七贵因之尽相识。
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
对酒山长在,看花鬓自衰。谁堪登灞岸,还作旧乡悲。"
"五马临流待幕宾,羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远,
夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮,大指调弦中指拨。
恭惟司国瑞,兼用察人文。应念怀铅客,终朝望碧雰。"
"指途清溪里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。


同王征君湘中有怀 / 费莫婷婷

路半嘉陵头已白,蜀门西上更青天。"
一夫旦当役,尽室皆同臻。扪葛上欹壁,蓬头入荒榛。
寂寞银灯愁不寐,萧萧风竹夜窗寒。"
况复白头在天涯。"
"留连出关骑,斟酌临岐酒。旧业传一经,新官栽五柳。
数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里,君王深在九重城。
"郡斋常夜扫,不卧独吟诗。把烛近幽客,升堂戴接z5.
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马,鲁酒那堪醉近臣。


周颂·般 / 屠雁露

霁云明孤岭,秋水澄寒天。物象自清旷,野情何绵联。
万里关山今不闭,汉家频许郅支和。"
"士衡兄弟旧齐名,还似当年在洛城。
"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。
"玉皇符诏下天坛,玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养,
"二陵恭妇道,六寝盛皇情。礼逊生前贵,恩追殁后荣。
"见说南来处,苍梧接桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
"睢阳陷虏日,外绝救兵来。世乱忠臣死,时清明主哀。


送渤海王子归本国 / 公冶癸未

二月曲江连旧宅,阿婆情熟牡丹开。"
玉烛收寒气,金波隐夕光。野闻歌管思,水静绮罗香。
"三旬一休沐,清景满林庐。南郭群儒从,东床两客居。
玉洞桂香满,雪坛松影疏。沈思瞩仙侣,纾组正军书。
何处吊灵均,江边一老人。汉仪君已接,楚奏我空频。
"自从身属富人侯,蝉噪槐花已四秋。
御竹潜通笋,宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙,坠叶洒枯莲。
"萋萋麦陇杏花风,好是行春野望中。


杵声齐·砧面莹 / 暴翠容

"日日河边见水流,伤春未已复悲秋。
回首知音青琐闼,何时一为荐相如。"
"犹道楼兰十万师,书生匹马去何之。临岐未断归家目,
"高翼闲未倦,孤云旷无期。晴霞海西畔,秋草燕南时。
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
"虢田留古宅,入夜足秋风。月影来窗里,灯光落水中。


咏春笋 / 碧鲁江澎

"分路引鸣驺,喧喧似陇头。暂移西掖望,全解北门忧。
狭道通陵口,贫家住蒋州。思归复怨别,寥落讵关秋。"
把君诗卷西归去,一度相思一度吟。"
雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。音容无处所,应在玉皇前。"
南邻北里日经过,处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮,
梦想何曾间,追欢未省违。看花怜后到,避酒许先归。
"琰玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含景象,应物受寒泉。
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹,奠筵朝启露沾裳。


骢马 / 穆碧菡

"练思多时冰雪清,拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累,
嗈嗈慕俦匹,远集清江湄。中有孤文鹓,翩翩好容仪。
"诏书前日下丹霄,头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠,
闻道望乡闻不得,梅花暗落岭头云。"
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
"芳田岐路斜,脉脉惜年华。云路青丝骑,香含翠幰车。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。


登襄阳城 / 聂庚辰

莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
"秋满空山悲客心,山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老,
后王不敢论珪组,土偶人前枳树秋。"
石泉盈掬冷,山实满枝香。寂寞传心印,玄言亦已忘。"
清谈远指谢临川。滩经水濑逢新雪,路过渔潭宿暝烟。


次石湖书扇韵 / 拓跋利利

思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
参来拟设官人礼,朝退多逢月阁游。见说云泉求住处,
正与休师方话旧,风烟几度入楼中。"
渐飏抟扶势,应从橐籥功。开襟若有日,愿睹大王风。"
赤烧兼山远,青芜与浪连。青春明月夜,知上鄂君船。"
"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,
愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"
古树夕阳尽,空江暮霭收。寂寞扣船坐,独生千里愁。