寻西山隐者不遇
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
风教盛，礼乐昌。"
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
寻西山隐者不遇拼音解释:
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .
.bu neng zhuan xi li .xu xin qiang mi jie .yi nian ci jue bian .ban sui lv ma xie .
.bu xi qin huai shui .sheng zeng jiang shang chuan .zai er fu xu qu .jing sui you jing nian .
.chun feng ri ri yu shi shi .han li qian cong nuan shi shuai .yi qi bu yan han you xiang .
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
feng jiao sheng .li le chang ..
lu feng yi lao weng .liang bin bai ru xue .yi li er li xing .si hui wu hui xie .
.zai fu ri yue gui xing dian .que ling shan he zhen meng dao .
.xiang gong nai tian gai .ren wen zuo sheng cheng .li cheng zheng tui mi .yi si he zong heng .
译文及注释
译文
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求(qiu)于平原君的人;而(er)今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错(cuo)了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打(da)算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以(yi)来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
愿与为友(you)携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把(ba)车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云(yun)。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
注释
谓:对......说。
⑶具论：详细述说。
（15）香亭：袁枚弟袁树。湄君：袁枚外甥陆建，字湄君，号豫庭。
①乌与鹊：林中自由自在的鸟儿。
（15）人生两句：意谓江水江花年年依旧，而人生有情，则不免感怀今昔而生悲。以无情衬托有情，越见此情难以排遣。
45.顾：回头看。
⑫ 隙地：千裂的土地。
赏析
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
鲁仲连，又名鲁仲连子，鲁连子，鲁仲子和鲁连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍，据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考，司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证，鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”，胸罗奇想，志节不凡，他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国，适秦师围赵，《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗(gu shi)，面折辩者。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三，终不肯受”。以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格，为后世所传诵。
第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁，形容枯槁，白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白，是怀着失意的心情来到秋浦的，虽然是刚过“知天命”的年纪，可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头，他说自己是“两鬓入秋浦，一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝，但到了秋浦之后，没有想到竟然会在一天早上起来之后，发现两鬓已经白发苍苍了！“一朝”极言头发白(fa bai)得之快，简直出乎意料之外，言下之意，还真有点当年伍子胥过不去昭关，一夜之间，就把头发愁白了的味道，但是伍子胥是心急火燎，李白却并不着急赶到哪里去，而且，也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧，但是又为什么白了头发呢？李白在惊异之余，给自己找了一个看上去说得过去的原因：“猿声催白发，长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声，马上就会愁肠百结的，这其中的例外恐怕还只有李白一人，不过那也是他晚年在长流夜郎的途中，在三峡中得到大赦，乘舟东归的时候，曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。可是在眼下，他可没有这么好的心情，猿声一“催”，他满头的青丝，不管是长是短，统统白了，这个“催”字可谓是用得惊心动魄，本来头发就在一夜之间白了，那里还禁得住猿声的催促！这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快，不由得让人想到他在《将进酒》中的名句：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成(bian cheng)丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
接下去的三句，从不同角度，不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人，眉如柳叶，面如桃花，腕有金钏摇响，脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫，配有艳丽华美的腰巾，舞姿轻盈，步态妩媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像，全无汉家风仪。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
总之，《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长(sheng chang)在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”，原来他已为小院清景所抚慰，虽然烈日当午，却已酣然入睡，待到“梦觉”，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身，既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声，反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云：“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)，王维《辛夷坞》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
鲁仲连，又名鲁仲连子，鲁连子，鲁仲子和鲁连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍，据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考，司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证，鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”，胸罗奇想，志节不凡，他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国，适秦师围赵，《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗(gu shi)，面折辩者。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三，终不肯受”。以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格，为后世所传诵。
第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁，形容枯槁，白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白，是怀着失意的心情来到秋浦的，虽然是刚过“知天命”的年纪，可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头，他说自己是“两鬓入秋浦，一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝，但到了秋浦之后，没有想到竟然会在一天早上起来之后，发现两鬓已经白发苍苍了！“一朝”极言头发白(fa bai)得之快，简直出乎意料之外，言下之意，还真有点当年伍子胥过不去昭关，一夜之间，就把头发愁白了的味道，但是伍子胥是心急火燎，李白却并不着急赶到哪里去，而且，也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧，但是又为什么白了头发呢？李白在惊异之余，给自己找了一个看上去说得过去的原因：“猿声催白发，长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声，马上就会愁肠百结的，这其中的例外恐怕还只有李白一人，不过那也是他晚年在长流夜郎的途中，在三峡中得到大赦，乘舟东归的时候，曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。可是在眼下，他可没有这么好的心情，猿声一“催”，他满头的青丝，不管是长是短，统统白了，这个“催”字可谓是用得惊心动魄，本来头发就在一夜之间白了，那里还禁得住猿声的催促！这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快，不由得让人想到他在《将进酒》中的名句：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成(bian cheng)丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
接下去的三句，从不同角度，不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人，眉如柳叶，面如桃花，腕有金钏摇响，脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫，配有艳丽华美的腰巾，舞姿轻盈，步态妩媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像，全无汉家风仪。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
总之，《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长(sheng chang)在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”，原来他已为小院清景所抚慰，虽然烈日当午，却已酣然入睡，待到“梦觉”，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身，既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声，反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云：“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)，王维《辛夷坞》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
王颖锐( 近现代 )
收录诗词 (9297) 首
简 介
王颖锐 王颖锐(1713--1794)，字秉成,号瓶城。清金匮人。国子生。少勤举业，能文章。父殁家累万金,内讧外侮，积十余年清其逋。仁厚好施,友爱兄弟。曾搜辑先世《耐轩遗书》梓之行世。有《听雨楼诗文稿》。
国风·邶风·泉水
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
长相思·铁瓮城高
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
唐崇徽公主手痕和韩内翰
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
从军诗五首·其二
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
"天台衡岳旧曾寻，闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓，
周颂·访落
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
乞食
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
喜迁莺·鸠雨细
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
修心未到无心地，万种千般逐水流。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
巫山一段云·琪树罗三殿
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
登单于台
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。