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寿楼春·寻春服感念

金朝 / 史正志

湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适,何尝玉石不同焚。
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
"天末去程孤,沿淮复向吴。乱离何处甚,安稳到家无。
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
怪得白鸥惊去尽,绿萝门外有朱轮。"
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气,水侵吴甸浸晴霞。
玉漏添萧索,金尊阻献酬。明年佳景在,相约向神州。"
"宫样衣裳浅画眉,晚来梳洗更相宜。
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳,象驼蛮女彩缠身。
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"
"雕琢文章字字精,我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄,
酒力不能久,愁根无可医。明年到今日,公道与谁期。"


寿楼春·寻春服感念拼音解释:

hu kou tun ying qu ci wen .da di jiao peng xu zi shi .he chang yu shi bu tong fen .
.han yun gu mu zhao xing tai .fan gu xian zong xin ke ai .
.tian mo qu cheng gu .yan huai fu xiang wu .luan li he chu shen .an wen dao jia wu .
zong mu tu duo xia .chi xin lei fa cheng .cong rong geng he wang .ci lu che san qing ..
yi cong tian xia wu zhen zhu .gua ge zhong yuan si bai chun ..
di yan song xiang qi .qing cha yue ying lai .ren guan dang ci jing .geng mo meng tian tai ..
guai de bai ou jing qu jin .lv luo men wai you zhu lun ..
.wu shu jing feng xu sui han .wan ke pan ye ye wu duan .
feng yi shen qing ning kan hua .tian jin han guan tun rui qi .shui qin wu dian jin qing xia .
yu lou tian xiao suo .jin zun zu xian chou .ming nian jia jing zai .xiang yue xiang shen zhou ..
.gong yang yi shang qian hua mei .wan lai shu xi geng xiang yi .
xu guo chang sha diao zhu chen .bo zai hai nu huan zhui er .xiang tuo man nv cai chan shen .
xiu ba lei ti ta shuang xue .shu cheng he chu xian jun wang .
jun wang xing shi zhong shan hou .jian guo ru he hao shu du ..
.diao zhuo wen zhang zi zi jing .wo jing ci chu bei shang qing .shen cong zhe huan fang zhan lu .
jiu li bu neng jiu .chou gen wu ke yi .ming nian dao jin ri .gong dao yu shui qi ..

译文及注释

译文
  蟀仿佛在替我低声诉说。
独自怅然拄杖(zhang)还家,道路不平荆榛遍地。
这(zhe)里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
衣被都很(hen)厚,脏了真难洗。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是(shi)就把许国给了郑庄公。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
  第二天早上,霍光听说这件事,停留在画室中不进宫。昭帝问:“大将军在哪里?”左将军上官桀回答:“因为燕王(wang)告发他的罪状,所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫,除下将军冠叩头自责,昭帝说:“将军戴上冠。我知道这奏书是假的,将军无罪。”霍光说:“陛下怎么知道的?”昭帝说:“将军到广明亭去,召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天,燕王怎么能知道呢?况且将军要干坏事,并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁,尚书和左右的人都感到惊讶,而上奏书的人果然失踪了,追捕得很紧。上官桀等人害怕了,对昭帝说:“小事不值得追究。”昭帝不听。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
  要建立不同一般的事业,必须依(yi)靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。

注释
⑴刘二十八使君:即刘禹锡。
② 星桥:星津桥,天津三桥之一,“洛水贯都,以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。”东都洛阳,洛水从西面流经上阳宫南,流到皇城端门外,分为三道,上各架桥,南为星津桥,中为天津桥,北为黄道桥[2] 。开元年间,改修天津桥,星津桥毁,二桥合而为一。[3]
41.甘人:以食人为甘美。
(4)名器:《左传》:“唯器与名,不可以假人。”意即赏赐不可滥。
11转朱阁,低绮(qǐ)户,照无眠:月儿移动,转过了朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁:朱红的华丽楼阁。绮户: 雕饰华丽的门窗。
②交交:形容黄莺的鸣叫声。弄机声:开动织布机发出的响声。
⑴“步行”句:汉名将李广,为匈奴骑兵所擒,广时已受伤,便即装死。后于途中见一胡儿骑着良马,便一跃而上,将胡儿推在地下,疾驰而归。见《史记·李将军列传》。夺得:一作“夺取”。
⑩聪:听觉。

赏析

  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭(geng die)的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼(xiang hu)应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  这首诗有四章,也采用了重章(zhong zhang)叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人(ge ren)身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情(zhi qing)思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

史正志( 金朝 )

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简 介

史正志 史正志,字致道,丹阳人,南宋大臣。《嘉定镇江志》载:“史正志,字志道,丹阳人,赋籍扬之江都。”

眼儿媚·咏红姑娘 / 哀欣怡

帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓,饮回深院漏犹赊。
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
就养江南熟,移居井赋新。襄阳曾卜隐,应与孟家邻。"
席暖飞鹦鹉,尘轻驻骕骦.夜歌珠断续,晴舞雪悠扬。
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。


城西陂泛舟 / 羿显宏

"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,
"朦胧犹记管弦声,噤z9馀寒酒半醒。
静称围棋会,闲宜阁笔看。他年终结实,不羡树栖鸾。"
堪恨无情清渭水,渺茫依旧绕秦原。"
霜空正泬寥,浓翠霏扑扑。披海出珊瑚,贴天堆碧玉。
密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。
干人不得已,非我欲为之。及此终无愧,其如道在兹。"
"四顾无边鸟不飞,大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过,


菩萨蛮·越城晚眺 / 东方丙辰

"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,
"却到歌吟地,闲门草色中。百年流水尽,万事落花空。
半床斜月醉醒后,惆怅多于未醉时。"
"粉红轻浅靓妆新,和露和烟别近邻。
"箫韶九奏韵凄锵,曲度虽高调不伤。
"悲歌泪湿澹胭脂,闲立风吹金缕衣。
"谁无泉石趣,朝下少同过。贪胜觉程近,爱闲经宿多。
僧家未必全无事,道着访僧心且闲。"


九歌·国殇 / 尉迟凝海

气激雷霆怒,神驱岳渎忙。功高分虎节,位下耻龙骧。
"古今利名路,只在侬门前。至老不离家,一生常晏眠。
近来兼解作歌诗,言语明快有气骨。坚如百炼钢,
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
圣日临双丽,恩波照并妍。愿同指佞草,生向帝尧前。"
归来能作烟波伴,我有鱼舟在五溪。"
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。


西湖晤袁子才喜赠 / 熊赤奋若

梁园皓色月如珪,清景伤时一惨凄。未见山前归牧马,
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
平生为客老,胜境失云栖。纵有重游日,烟霞会恐迷。"
相聚即为邻,烟火自成簇。约伴过前溪,撑破蘼芜绿。
"砌下芝兰新满径,门前桃李旧垂阴。
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达,登龙心在且高吟。
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。"
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。


七绝·贾谊 / 费莫景荣

抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
"中朝轩冕内,久绝甯家亲。白社同孤立,青云独并伸。
今日街头看御榜,大能荣耀苦心人。"
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
"谯楼夜促莲花漏,树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯,
叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"
"万态千端一瞬中,沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷,


岘山怀古 / 改癸巳

"严陵情性是真狂,抵触三公傲帝王。
烧惊山象出,雷触海鳌沉。为问南迁客,何人在瘴林。"
雨夜扁舟发,花时别酒空。越山烟翠在,终愧卧云翁。"
"上巳接寒食,莺花寥落晨。微微泼火雨,草草踏青人。
浪叠摇仙仗,风微定彩标。都人同盛观,不觉在行朝。"
自嫌暂作仙城守,不逐莺来共燕飞。"
不避风与雨,群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑,雷然随舳舻。
"一生风月供惆怅,到处烟花恨别离。


木兰歌 / 黎又天

"觉病当宜早问师,病深难疗恨难追。
不经公子梦,偏入旅人肠。借问高轩客,何乡是醉乡。"
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂,瞬目已流三五行。
"日晏霜浓十二月,林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧,
灵椿朝菌由来事,却笑庄生始欲齐。"
日宫紫气生冠冕,试望扶桑病眼开。"
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
"暴殄犹来是片时,无人向此略迟疑。流金铄石玉长润,


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 佟佳世豪

红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。
回看不觉君王去,已听笙歌在远楼。"
"盛德已图形,胡为忽构兵。燎原虽自及,诛乱不无名。
相思凡几日,日欲咏离衿。直得吟成病,终难状此心。
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病,落叶庭中月照贫。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。


劝学(节选) / 丰宛芹

"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
未尝青杏出长安,豪士应疑怕牡丹。
积雪似空江,长林如断岸。独凭女墙头,思家起长叹。"
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
独上秦台最高处,旧山依约在东南。"
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合,红榴初绽拂檐低。