出塞作
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
出塞作拼音解释:
xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
qi zhi bai hu chu tian zhen .mian mian you lu shui liu wo .mo mo wang yan zi he shen .
ren ting fu sheng su .neng xiao mo zuo wu .yu lai deng yan duan .hui li fa gao wu ..
.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
kui xue long tan hei .guo men niao dao wei .bu tong wu xia nv .lai wang chu wang ci ..
you bu jian chao lai jin ting wei yi dao .zhong you yi shi qing qi pao .
.feng e bo kuang shen si xian .man tou shuang xue bei qing shan .
dao xiang bi yu lai wang shi .yu zuo tang shu ji yi pian ..
译文及注释
译文
你若要归山无论深浅都要去看看；
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
到(dao)了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前(qian)有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家(jia)恩命，任命我为太子(zi)的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿(er)吹落一片。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围(wei)绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
千里芦花望断，不见归雁行踪。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏(hun)半暗时，是月亮半明半亮的时候。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
注释
58.莫：没有谁。
彰：表明，显扬。
7.横当其垠（yín）：横着挡在路的尽头。
3.然：但是
⑷乘时：造就时势。
赏析
志趣美 该文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，人们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时(shi)，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份(liao fen)严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
柳宗元被贬到永州后，因水土不服，或因江南湿气太重，患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际，曳踵不及门”（《种仙灵毗》），看来有时脚肿得利害，为了能帮助行走，他的确使用过一条拐杖。
此诗首先(shou xian)以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语(er yu)尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。
这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始(qian shi)终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了“罪”，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。
这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，令人读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗，亦泛其流”起兴，以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？”
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
柳宗元被贬到永州后，因水土不服，或因江南湿气太重，患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际，曳踵不及门”（《种仙灵毗》），看来有时脚肿得利害，为了能帮助行走，他的确使用过一条拐杖。
此诗首先(shou xian)以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语(er yu)尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。
这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始(qian shi)终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了“罪”，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。
这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，令人读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗，亦泛其流”起兴，以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？”
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
创作背景
崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742—756年）年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中，其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。
杨公远( 隋代 )
收录诗词 (4645) 首
简 介
杨公远 杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本（校以清刻本，无异文）。
虞美人·风回小院庭芜绿
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
渡江云·晴岚低楚甸
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
饮湖上初晴后雨二首·其二
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
君不见于公门，子孙好冠盖。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
凛凛岁云暮
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
相见欢·花前顾影粼
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
田上
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
罢相作
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
苑中遇雪应制
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
赠汪伦
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"